tag:blogger.com,1999:blog-77690524699263074912024-03-20T01:47:26.756+07:00Pelayanan Medis NasionalPelayanan Medis Nasional (PMdN) Perkantas / Christian Medical and Dental Fellowship of Indonesia bertujuan untuk mendukung mahasiswa serta dokter dan dokter gigi Kristen untuk menyadari panggilan profesinya terutama dalam hal integritas, etika dan misi integralPMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.comBlogger933125tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-65155780771548887552021-08-25T10:36:00.000+07:002021-08-25T10:36:21.049+07:00PEMURIDAN: PENGABAIAN TERBESAR?<p style="text-align: center;"><span style="color: #800180;"><b> <i style="text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">“</span></i><i style="text-align: justify;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">Karena itu pergilah</span></i><i style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">, </span></i><i style="text-align: justify;"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah
mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus</span></i><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; text-align: justify;">,</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; text-align: justify;">...” (Mat</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; text-align: justify;">ius</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; text-align: justify;"> 28:19)</span></b></span></p><p style="text-align: left;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><br /></span></span></p><p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #800180;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPIutxuZ-nxBHWDWLYPVwJZiHPIvNIp994i_LBHors9vN9nKL_C9LuGoWvanK_plZc1y8wZP8YOp_LTuzP2hyEW6UBy_U-cD8VwPwV2cXAHzftvtcVKFNw9lTJkaMpfEzXu8sn9yljjvY/s2000/wallpaper2+ppt+%252815%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1125" data-original-width="2000" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPIutxuZ-nxBHWDWLYPVwJZiHPIvNIp994i_LBHors9vN9nKL_C9LuGoWvanK_plZc1y8wZP8YOp_LTuzP2hyEW6UBy_U-cD8VwPwV2cXAHzftvtcVKFNw9lTJkaMpfEzXu8sn9yljjvY/s320/wallpaper2+ppt+%252815%2529.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="color: #800180;"><br />Saya yakin anda tahu bahwa <span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">ayat ini adalah </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">perintah Tuhan Yesus, bahkan sadar bahwa perintah ini dikenal dengan <b>Amanat Agung</b> (dalam bahasa Inggris
dikenal sebagai “<b>Great Commission</b>”).
Ini merupakan perintah terakhir Tuhan Yesus kepada gereja. Suatu perintah yang
sangat penting. Apa kita menaatinya?</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;"><o:p></o:p></span></span><p></p><p><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; text-align: justify;"><span style="color: #800180;">
</span></span></p><p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Suatu waktu saya melihat
sebuah buku yang berjudul “<b>The Great
Ommission</b>”</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">ditulis oleh Dallas Willard. Sub judul buku itu
adalah</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">“<i>Rediscovering
Jesus’ Essential Teaching on Discipleship</i>.” Buku ini menyadarkan saya bahwa
perintah Tuhan yang mengutus para murid-Nya untuk menjadikan semua bangsa
murid-Nya sangatlah mudah diabaikan oleh kita. Semudah kita menghilangkan huruf
<b>C</b> dari kata <b><i>Commission</i></b> (yang berarti <b>pengutusan</b>) menjadi kata <b><i>ommission</i></b>
(yang berarti <b>pengabaian</b>). Sehingga
penulis buku ini memberi judul Pengabaian Terbesar. Karena yang kita abaikan
adalah salah satu Perintah Terbesar.</span></span></p><p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="color: #800180;"><br /></span></span></p><p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="color: #800180;">Kondisi Pemuridan di Mahasiswa dan Alumni<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Dibanyak persekutuan kampus, pemuridan
menjadi semakin lemah bahkan sudah sekarat. Secara program atau aktivitas masih
ada, namun dalam kenyataannya sudah tidak jalan. Kalau ditanya, kelompok kecil
pemuridan hanya berjalan beberapa kali lalu mulai tersendat-sendat dan akhirnya
tidak jalan lagi. Berbagai alasan yang dapat diberikan mengenai tidak
berjalannya pemuridan ini. Pemuridan di kampus makin terancam akan punah. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Bagaimana dengan alumni
persekutuan medis?</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Seharusnya mereka akan tetap dalam pemuridan (<i>whole-life discipleship</i>), baik dalam
kelompok kecil alumni maupun dalam bentuk-bentuk kreatif lainnya. Mereka bisa meneruskan
pemuridan di PMdK atau di gereja-gereja. Namun berapa banyak yang masih dalam
kegiatan dan pelayanan pemurida</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">n?
</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Kembali berbagai alasan yang bisa
menjadi pembenaran untuk mengabaikan amanat agung itu. Mulai dari kesibukan
baru kerja, baru menikah, baru pindah kota, baru dipromosi, baru studi lanjut,
dan sebagainya.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="color: #800180;"> </span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Alasan Pengabaian Perintah Pemuridan</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="color: #800180;">Jika kita mempelajari Kitab
Suci maka minimal ada 3 alasan kenapa pemuridan diabaikan bahkan tidak
dilakukan:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Masih Adanya Keterikatan.</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Contoh yang paling nyata
yaitu kisah seorang muda yang kaya (Luk</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">as</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"> <span lang="IN">18:18-25). Tuhan
Yesus berkata kepadanya: “</span></span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">"Masih
tinggal satu hal lagi yang harus kaulakukan: juallah <b>segala yang kaumiliki</b> dan bagi-bagikanlah itu kepada orang-orang
miskin, maka engkau akan beroleh harta di sorga, kemudian datanglah ke mari dan
ikutlah Aku." </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">(ay. 22) Suatu ajakan untuk menjadi murid-Nya: “...<b>datanglah kemari dan ikutlah Aku</b>.” Ini adalah ajakan yang sangat
mulia, karena yang mengajak yaitu Tuhan Pencipta langit bumi. Ia pribadi yang
sangat mulia, lebih mulia dari semua raja atau presiden. Bagaimana dengan
respon orang kaya ini? Apakah ia menyambut dengan gembira? Dan merasa itu
sebagai kehormatan? Sayang sekali tidak. Di ayat 23 ditulis: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">Ketika orang itu mendengar perkataan itu, ia
menjadi amat sedih, <b>sebab ia sangat kaya</b>.</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">” Di M</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">arkus</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"> 10:22 ditulis: “Mendengar
perkataan itu ia menjadi kecewa, lalu pergi dengan sedih, <b>sebab banyak hartanya</b>.” Dari kedua ayat, terlihat bahwa alasan ia
menampikan ajakan menjadi murid Yesus yaitu hartanya. Ia sangat kaya dan banyak
hartanya. Dan kekayaannya itu telah membutakan dia untuk melihat kemuliaan
Tuhan yang jauh lebih berharga daripada seluruh hartanya. Sekarang inipun
kekayaan dan kemewahan sering membutakan kita untuk menyadari kekayaan dan
kemuliaan Allah yang melebihi semua kekayaan di dunia. Tidak sedikit mahasiswa
atau alumni medis Kristen yang menampikkan
panggilan pemuridan di kampus atau di PMdK demi mengejar kesuksesan dalam karir
yang diharapkan akan menambah pundi-pundi kekayaannya di masa mendatang. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Kenapa manusia sangat
mengutamakan kekayaan? Karena biasanya kekayaan akan membuat <b>kita merasa lebih dihormati</b> di
keluarga, masyarakat bahkan di gereja. Kekayaan juga lebih <b>memberi rasa aman</b> bagi kita dalam menyongsong masa depan hidup kita
yang akan menghadapi berbagai kebutuhan. Kekayaan juga memungkinkan kita untuk <b>hidup lebih menyenangkan </b>dan <b>lebih bisa menikmati hidup</b>. Namun Tuhan
Yesus mengingatkan murid-Nya: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">"<b>Berjaga-jagalah dan waspadalah</b> terhadap
segala ketamakan, sebab walaupun seorang berlimpah-limpah hartanya, <b>hidupnya tidaklah tergantung dari pada
kekayaannya itu</b>" </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">(Luk</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">as</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"> 12:15). Artinya kebahagiaan, rasa aman,
kesenangan dan kehormatan tidaklah bergantung pada kekayaan kita. Mother Teresa
adalah contoh bagaimana ia lebih dihormati, bahagia, dan memiliki rasa aman
daripada Lady Diana yang jauh lebih kaya daripadanya. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Tidak heran dalam mengajarkan
syarat untuk menjadi muridNya, Tuhan Yesus berkata: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">Demikian pulalah tiap-tiap orang di antara kamu, yang <b>tidak melepaskan dirinya dari segala
miliknya</b>, tidak dapat menjadi murid-Ku</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">” (Luk</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">as</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"> 14:33)</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">. </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Keterikatan orang muda kaya terhadap kekayaan atau hartanya telah
menyebabkan dia tidak bisa menjadi murid-Nya. Untuk menjadi murid Kristus tidak
cukup hanya mengetahui pentingnya mengikut kegiatan kelompok kecil pemuridan,
dan kesediaan untuk mengikut kelompok kecil. Sebab jika kita masih terikat
dengan segala milik kita, apa itu harta, kekayaan, atau hal yang lain yang
berharga bagi kita. Maka kita akan sulit memprioritaskan kegiatan pemuridan
yang sudah kita ikuti. Setelah berjalan beberapa kali kita akan kehilangan
motivasi jika itu tidak sejalan keinginan kita untuk menjadi kaya. Tanpa sadar
kita akan lebih mengutamakan kegiatan yang sejalan dengan mental materialistik
kita. Padahal jika kita mau lepaskan diri dari segala milik kita dan mengikut
Yesus, maka kata Yesus: “...</span><b><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">maka engkau akan
beroleh harta di sorga</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">.” Ini baru harta yang sesungguhnya, yang ngengat tidak akan
mengerogoti,</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">pencuri tidak bisa ambil, dan nilainya abadi.
Jadi menjadi murid Kristus yang menuruti firman-Nya bukanlah orang yang paling
miskin, sekalipun di dunia mereka dipandang miskin tapi sesungguhnya mereka
memiliki harta di sorga yang jauh lebih berharga dari mereka yang memiliki
banyak harta di dunia. Coba renungkan kebenaran ini secara serius.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="color: #800180;"> </span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Menghindari penderitaan dan ejekan.</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Dunia kita sekarang penuh
dengan gaya hidup yang mengejar kesenangan dan kenikmatan hidup yang lebih
dikenal dengan istilah hedon atau hedonisme. Hedonisme berasal dari kata Yunani
“hedonismos” atau “hedone” yang berarti kesenangan atau kenikmatan. Merupakan
falsafah hidup yang mengutamakan kesenangan atau kenikmatan hidup. Falsafah hidup
seperti ini sangat menghambat pemuridan. Kenapa? Sebab pemuridan menuntut
keseriusan dan kedisiplinan kita dalam mempelajari dan menaati firman Tuhan.
Sementara pengejaran akan kesenangan dan kenikmatan hidup tentu tidak sejalan
dengan jiwa dan suasana pemuridan. Dan jika pemuridan kita lakukan tanpa
kedisiplinan dan keseriusan</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">,</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"> maka akan kehilangan dampak pemuridan yang
merubah hidup kita menjadi murid yang makin serupa dengan Kristus. Apakah pemuridan itu harus kita lalui dalam
suasana yang kaku dan tegang? Tentu tidak, sebab jika kita lakukan pemuridan
secara benar maka kita akan alami sukacita dan damai sejahtera yang melebihi
kesenangan dan kenikmatan dunia yang fana.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Memahami akan kecenderungan
manusia akan kesenangan dan kenikmatan hidup, maka Tuhan memberi syarat
pemuridan s</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">ebagai berikut</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">: “</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">Barangsiapa
<b>tidak memikul salibnya</b> dan <b>mengikut Aku</b>, ia tidak dapat menjadi
murid-Ku</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">” (Luk</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">as</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"> 14:27).</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Syarat ini menyadarkan setiap kita yang mau
menjadi murid-Nya bahwa kita harus bersedia menderita segala ketidaknyamanan
bahkan ejekan untuk menjadi muridNya. Selain syarat ‘memikul salibnya’</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">juga ada syarat ‘dan mengikut Aku’</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">,</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"> kata Tuhan Yesus. Ini bisa
berarti ketaatan dan kesetiaan untuk mempelajari dan menaati firman Tuhan, serta
menaati perintah dan kehendakNya. Kita harus belajar menjadikan firman Tuhan
dan kehendakNya itu suatu <b>kesukaan bagi
kita</b> (M</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">azmur</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"> 1:2; 40:9). Jika kita mengenal Tuhan Yesus
secara memadai maka menderita bagi Dia adalah satu kehormatan yang memberi
kegembiraan, seperti yang kita lihat pada pengalaman para rasul (Kis</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">ah Para Rasul</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"> 5:41). Teladan yang indah juga bisa kita lihat
pada kehidupan dan pelayanan rasul Paulus, bagaimana sikapnya dalam hadapi
penderitaan dan penganiayaan (Kis</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">ah Para Rasul</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"> 20:22-24).
Atau pengajaran rasul Petrus yang terkenal tentang kasih karunia jika kita
menderita sebagai murid Kristus (1 Pet</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">rus</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"> 2:19-24).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="color: #800180;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l0 level1 lfo2; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #800180;"><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Belum mengutamakan Kristus.<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Masalah lain yang menyebabkan
pemuridan diabaikan yaitu kita lebih mengasihi dan mengutamakan keluarga dan
diri kita daripada Tuhan. Seperti yang diajarkan Yesus: </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">"Jikalau seorang datang kepada-Ku dan ia
tidak membenci bapanya, ibunya, isterinya, anak-anaknya, saudara-saudaranya
laki-laki atau perempuan, bahkan nyawanya sendiri, ia tidak dapat menjadi
murid-Ku</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">” (Luk</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">as</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"> 14:26). Ini tidak berarti kita harus mengabaikan isteri, suami,
anak-anak, orang tua, dan saudara-saudara kita demi Tuhan. Yang Tuhan maksudkan
disini ialah jangan sampai kita lebih mengutamakan keluarga, sehingga pemuridan
melalui persekutuan, kelompok kecil, waktu teduh terabaikan. Seharusnya kita mengajak
keluarga untuk turut mendukung dan menaatinya. Sekalipun kita harus memelihara
keluarga kita dengan baik, namun secara bijak kita harus mengingatkan keluarga
kita tentang pentingnya takut akan Tuhan dan lebih menghormati, mengasihi dan
mengutamakan Tuhan. Sebab jika tidak maka kita tidak bisa menjadi muridNya.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Ingatlah “If Jesus is not the
Lord of all, He is not the Lord at all.” Salah satu tujuan pemuridan yaitu agar
lebih mengenal Yesus sebagai Tuhan, tidak hanya Juruselamat. Dan belajar
bagaimana men-Tuhan-kan Kristus dalam seluruh kehidupan kita. </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="color: #800180;"> </span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="color: #800180;">Pentingnya Roh Kudus dalam Pemuridan<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Padahal Roh Kudus sudah
dicurahkan kepada kita, namun problemanya kita tidak hidup oleh Roh. Hidup kita
tidak dipimpin dan dipenuhi oleh Roh Kudus tapi oleh berbagai hawa nafsu kita.
Hal ini lebih dikenal dengan hidup dalam keinginan daging, sehingga: “P</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">erbuatan daging telah nyata, yaitu: percabulan,
kecemaran, hawa nafsu,</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"> </span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">penyembahan berhala, sihir, perseteruan,
perselisihan, iri hati, amarah, kepentingan diri sendiri, percideraan, roh
pemecah, kedengkian, kemabukan, pesta pora dan sebagainya</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">” (Gal</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">atia</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"> 5:19-21).<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Salah satu syarat untuk
pemuridan yaitu kita tidak lagi hidup menuruti keinginan daging tetapi hidup
oleh Roh Kudus. Jika kita hidup oleh Roh dan dipimpin oleh Roh Kudus, maka buah
Roh yaitu</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">: </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">“...</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;">kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran,
kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">” akan nyata dalam hidup kita (Gal</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">atia</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"> 5:22-23).</span><span lang="X-NONE" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: X-NONE;"> </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Buah Roh ini dikenal sebagai karakter yang
serupa dengan Kristus. Ini merupakan akibat dari kehidupan kita yang dipimpin
dan dipenuhi Roh selama berminggu-minggu, berbulan-bulan bahkan beberapa tahun.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="color: #800180;"> </span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="color: #800180;">Persekutuan kampus dan alumni
yang mengutamakan pekerjaan Roh Kudus melalui kedisiplinan, keteraturan,
ketekunan dan kesetiaan:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Membaca, studi, perenungan dan penerapan firman
Tuhan.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Berdoa dimana ia bersekutu dengan Bapa di
Sorga.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Bersekutu dengan saudara-saudara seiman, dalam
kelompok besar dan kelompok kecil.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: -.25in;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;">Kesungguhan melayani</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;">;</span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="BODY" style="margin-bottom: 4.0pt; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-fareast-language: X-NONE;"><span style="font-size: 11pt;">a</span><span lang="IN" style="font-size: 11pt;">kan tidak mengabaikan pemuridan tapi
menghidupinya secara sukacita dan damai sejahtera. Dengan demikian kita akan
menjadi saksi Kristus yang memuliakan Tuhan melalui kehidupan kita sebagai
mahasiswa atau alumni medis Kristen.</span> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: X-NONE;"><o:p></o:p></span></span></p><p><span><span face=""Calibri",sans-serif" lang="IN" style="color: #800180;"> ___________________________________________</span></span></p><p><span style="color: #800180;"><b style="text-align: center;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IN;">PEMURIDAN: PENGABAIAN TERBESAR ?</span></b><i><span face="Calibri, sans-serif"> oleh </span></i><b><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Tadius Gunadi, M.C.S</span></b></span></p><p><span style="color: #800180;"><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 11pt; text-align: justify;"></span></span></p><p><span style="color: #800180;"><i>Dalam Majalah Samaritan Edisi 1 Tahun 2017</i></span></p>PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-64243829535012607222021-03-24T10:25:00.001+07:002021-03-24T10:25:34.221+07:00Membangun Bangsa Secara Holistik<p><span style="color: #674ea7;"><span lang="IN" style="font-family: Calibri, sans-serif;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #674ea7;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9UGMaGwLVbtM7jansyuWuEVRgP1R3y5rk-8jVoUADE8Ex5pP4L5lA-xwPErPiqHMDK5K_tBykbWYQlP7BdVdpw72KxTPZHON4FonI84xQXdGaPc6I3OpQtOjGVoRiCL_KqQu3VfzhiV8/s978/22222.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="459" data-original-width="978" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9UGMaGwLVbtM7jansyuWuEVRgP1R3y5rk-8jVoUADE8Ex5pP4L5lA-xwPErPiqHMDK5K_tBykbWYQlP7BdVdpw72KxTPZHON4FonI84xQXdGaPc6I3OpQtOjGVoRiCL_KqQu3VfzhiV8/s320/22222.png" width="320" /></a></span></div><span style="color: #674ea7;">Tiap bangsa di
sepanjang masa punya pergumulannya masing-masing. Dan tiap bangsa membutuhkan
pembangunan secara holistik, termasuk Indonesia. Belajar dari Kitab Nehemia,
yang berhasil membangun bangsa Israel secara holistik, paling tidak kita dapat menemukan
tiga hal yaitu:<span lang="IN" style="font-family: Calibri, sans-serif;"> </span><b><i><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US;">p</span></i></b><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif;">ertama</span></i></b><b><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif;">,</span></b><span lang="IN" style="font-family: Calibri, sans-serif;"> dia melakukan pembangunan
fisik (tembok) dan pembangunan tersebut
dapat diselesaikan dalam waktu yang singkat yaitu lima puluh dua hari.
Pencapaian ini dapat terjadi tentu saja karena campur tangan dan penyertaanTuhan
(Nehemia 6.15-16). Penyertaan Tuhan tersebut diresponi dengan kepemimpinan Nehemia yang efektif dan peran
partisipasi aktif dari komponen bangsa. Mengapa ini hal pertama yang dibangun
Nehemia,...kelihatannya hal ini terkait dengan kondisi pada masa itu dimana tembok
yang mengelilingi suatu kota merupakan lambang kedaulatan dan keamanan. Hancurnya
tembok suatu kota berarti hilangnya lambang tersebut. Sehingga pembangunan
tembok menjadi prioritas agar kehidupan sosial dan kehidupan ibadah di
Yerusalem dapat ditata dan dipulihkan kembali.</span></span><p></p>
<p><span style="color: #674ea7;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif;">Kedua</span></i></b><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif;">, pembangunan kerohanian
(Nehemia 9). Nehemia memahami bahwa kehancuran Yerusalem bukan sekedar masalah
sosial politik tetapi akarnya adalah pemberontakan mereka terhadap Tuhan yang
kemudian mendatangkan murka</span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US;">-</span><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif;">Nya.
Untuk memulihkan Yerusalem diperlukan pembaharuan rohani, yang ditandai dengan
pembacaan Taurat, pengakuan dosa dan pembaharuan janji setia mereka dihadapan
Tuhan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pembacaan kitab Taurat yang
dilakukan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>memberikan perspektif tentang
kehidupan mereka yang sesungguhnya yaitu sejarah telah membuktikan bahwa sejak
kehidupan nenek moyang mereka hingga saat itu, anugerah Allah senantiasa
tercurah kepada mereka (6-15). Allah dengan kesetiaan-Nya senantiasa menuntun,
membimbing, melindungi, dan memberikan yang terbaik bagi umat-Nya. Perspektif
yang diberikan oleh firman Tuhan inilah yang menuntun mereka kepada pertobatan
sejati. Kebangunan rohani sejati tersebut dapat terlihat melalui : (1) mereka
merendahkan diri di hadapan Allah. Hal ini diekspresikan dalam bentuk berpuasa,
mengenakan kain kabung dan debu di kepalanya. Merendahkan diri di hadapan Allah
timbul dari kesadaran akan ketidaklayakan mereka di hadapan-Nya untuk menerima
anugerah dan kasih setia Allah yang luar biasa, (2) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mereka memisahkan diri dari semua orang asing.
Ini merupakan lambang bahwa mereka tidak mau mengikuti cara hidup bangsa asing
yang tidak mengenal Allah, (3) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>adanya
pengakuan dosa. Mereka mengaku bersalah dan mau berbalik kepada-Nya, (4) mereka
mempunyai kehausan dan kerinduan yang dalam untuk membaca firman Tuhan. Untuk
mengetahui kehendak Allah dan mengenal Dia lebih dalam dan lebih intim. <o:p></o:p></span></span></p>
<p><span style="color: #674ea7;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif;">Ketiga</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif;">,</span></b><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif;"> pembaharuan sosial (Nehemia
10.28-39). Pembaharuan kehidupan rohani tidak selesai hanya dengan pembacaan
firman dan doa pertobatan. Pembaharuan tersebut perlu diwujudkan secara praktis
dalam kehidupan sehari-hari. Nehemia menggunakan wewenangnya untuk menata agar
kehidupan sosial mereka bisa diselaraskan kembali dengan aturan-aturan dalam
firman Tuhan. <o:p></o:p></span></span></p>
<p><span style="color: #674ea7;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US;">Kini,
</span><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bangsa Indonesia pun membutuhkan pembangunan
secara holistik. Ini bukan tugas dan tanggungjawab sebagian orang saja di negri
ini. Setiap komponen bangsa diharapkan ikut ambil bagian. Penyertaan Tuhan
sudah pasti tersedia. </span><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; mso-ansi-language: EN-US;">Saatnya kita</span><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif;"> responi penyertaan Tuhan dengan partisipasi aktif kita
dalam berbagai bidang kehidupan bangsa ini.<o:p></o:p></span></span></p>
<p><span style="color: #674ea7;"><a name="_GoBack"></a><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif;"><o:p> ___________________________________________</o:p></span></span></p><p><i><span style="color: #674ea7; font-family: Calibri, sans-serif;">Membangun Bangsa Secara Holistik oleh </span><span style="color: #674ea7;">Ir. Indrawaty Sitepu, MA</span></i></p><p><span style="color: #674ea7;"><i>Dalam Majalah Samaritan Edisi 2 Tahun 2013</i></span></p>PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-29841733743145646872021-02-05T20:03:00.000+07:002021-02-05T20:03:15.623+07:00FINDING YOUR CALLING IN LIFE<p style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="color: #0b5394;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNrNORfJikcWUwkOThxZj-_-HLJhFDswJoaBq32Ts24ZHEcNTDlRuHapvJPJviNW8A4du7ZPQgoKg0TlLdkX_WOkV9gmWN5cbilwHIrEOWG1qSz-u3tRSto_khHu8xV3ZFKPF3M1xrWEU/s1002/pictureeee.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="651" data-original-width="1002" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNrNORfJikcWUwkOThxZj-_-HLJhFDswJoaBq32Ts24ZHEcNTDlRuHapvJPJviNW8A4du7ZPQgoKg0TlLdkX_WOkV9gmWN5cbilwHIrEOWG1qSz-u3tRSto_khHu8xV3ZFKPF3M1xrWEU/s320/pictureeee.png" width="320" /></a></span></div><span style="color: #0b5394;">As a fresh
doctor, newly graduated from medical school, I stood on the platform of the
railway station in my town, ready to undertake the longest journey of my life,
to discover my calling, brimming with hope, excitement and youthful enthusiasm.</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="EN-IN">Now almost forty
years later I still keep journeying, and it is difficult to say if I have found</span><span lang="EN-IN"> </span>the <span lang="EN-IN">calling </span><span lang="IN">in my </span><span lang="EN-IN">life.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="EN-IN">Calling, to
me, embodied what I did to give maximum joy, sense of satisfaction and
accomplishment, and more importantly being aware that I was fulfilling a role
in life beyond myself, being a channel of God’s blessing to others. People who find their calling or what gives
them purpose and maximum joy early in life are very fortunate. They are the ones who arrive at their
destination directly. I must confess
that</span><span lang="IN"> it was not so with me</span>. M<span lang="EN-IN">y life’s </span><span lang="IN">journey has been
a </span>voyage<span lang="IN"> of </span>exploration <span lang="IN">and i am still
on the road t</span>raveling<span lang="IN">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="IN">Finding
calling </span><span lang="EN-IN"> in life</span><span lang="EN-IN"> </span><span lang="EN-IN"> meant</span><span lang="EN-IN"> </span>assuming <span lang="EN-IN">diverse roles
and accepting various situations - student, </span><span lang="IN">social
worker</span><span lang="EN-IN">, surgeon,
scientist, teacher - in India, in Bhutan, in Australia, in small mission
hospitals or outposts, in state of the art tertiary centres. A single overwhelming sense of calling
persisted through the decades – the desire to be a healer, to be an instrument
of healing for the injured, whether physical, psychological, emotional or
relational.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-IN"><span style="color: #0b5394;">I do not
equate calling to career. To me career is a job which provides the means to live.
Sometimes your career and your calling merge and then the synergy leads to
immense satisfaction.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="EN-IN">At
different phases in my life I have considered varying career options, pilot,</span><span lang="IN"> priest,</span><span lang="EN-IN"> researcher,
and administrator. But whatever career I
have chosen I believe I may have persisted in seeking to be a healer. The urge to heal has been the recurring
compulsion</span><span lang="IN">,</span>
perhaps<span lang="IN"> the mission </span>of my<span lang="IN"> life</span>. Often <span lang="EN-IN">my career helped me to fulfil my calling. There were times when the healing was merely
superficial. </span><span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="EN-IN">As I look
back at life, it is on those occasions when my career enabled me to be a healer
in its holistic</span><span lang="EN-IN"> </span>sense that <span lang="EN-IN">I
found pure joy and subsequently developed </span><span lang="IN">a passion for
that experience.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="EN-IN">Passion,</span><span lang="IN"> in my understanding</span>,
<span lang="EN-IN">is that which inspires one to choose
a preferred way of working and living that permeates every aspect of life</span><span lang="IN">. </span>It <span lang="IN">is
</span><span lang="EN-IN">the one thing in life that
you want to experience </span><span lang="IN">and </span>which <span lang="IN">makes you </span><span lang="EN-IN">willing to forego many other things in life.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-IN"><span style="color: #0b5394;">But now we
go on to the difficult question of how one realises one’s calling or find a
passionate pursuit in life? Many of us
(assuming my readers are associated with health care in some way) were
convinced that we wanted to be involved in medical care while we were growing
up, well before embarked on formal medical training. This conviction may have
been influenced by our perception that this is a profession which is a means to
attain status, position, power, prestige or becoming wealthy. But none of these
in itself can bring happiness or fulfilment. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><u><span lang="EN-IN"><span style="color: #0b5394;">Search and discover your God- given gift<o:p></o:p></span></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="EN-IN">I believe
that in each of us God has placed</span><span lang="IN"> an inherent ability or
gift</span>. S<span lang="EN-IN">some of us are creative and artistic, some of us have the ability to be
good listeners, some are patient, some of us can be persistent and persevering
even while doing mundane repetitive tasks. Some have a taste for adventure; others
are good with people management skills or networking. A few are good at writing
or are articulate. I feel that we should
look for a career in an area of medicine that will potentiate our natural God-
given gift or talent.</span><span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="IN"><span style="color: #0b5394;">Having
then gifts differing according to the grace that is given to us,let us use them
<b>–Romans 12:6<o:p></o:p></b></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><u><span lang="EN-IN"><span style="color: #0b5394;">Look for what gives you maximum joy<o:p></o:p></span></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="EN-IN">We should
look for an avenue that gives us the most joy while we are doing it, be it
teaching, surgery, administration, research or patient care. At various stages in my life I have had the opportunity
to play these different parts.
Interestingly I felt elated when I managed to align these roles to my
desire to be a healer. It is difficult
to find Joy in being a teacher if you are uncomfortable being with young people
or is a poor communicator. It is difficult
to be happy in a sterile research laboratory if your desire is to interact with
people. You can not be a paediatrician
and dislike noisy children. Look for
avenues that will give you joy and fulfilment.</span><span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="IN"><span style="color: #0b5394;">Ask and you will recieve, that your joy may be
full-<b>John 16:24<o:p></o:p></b></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><u><span lang="EN-IN"><span style="color: #0b5394;">Follow your dream<o:p></o:p></span></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="EN-IN">Each of us has
dreams about life. Dreams, plans and ambition are necessary and very often they
embody a desire that you want to achieve beyond reality and limitations. Dreams
can inspire one to move beyond the ordinary and at times to something
spectacular. Dreams inspire you into
action, but without action dreams will remain mere dreams. Several of my dreams have remained elusive,
but ma</span><span lang="IN">n</span><span lang="EN-IN">y have been fulfilled. We must
dare to dream and carry our dreams in our heart.</span><span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="IN"><span style="color: #0b5394;">"And
it shall come to pass afterward, that I will pour out my spirit upon all flesh;
and your sons and your daughters shall prophesy, your old men shall dream
dreams, your young men shall see visions:"-<b>Joel 2:28<o:p></o:p></b></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><u><span lang="EN-IN"><span style="color: #0b5394;">Don’t be afraid to be a failure<o:p></o:p></span></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="EN-IN">When there
are choices to make in life, any of us can make the wrong choice or fail in
what we set out to do. Do not be disheartened because if any one says that they
have not made a mistake</span><span lang="EN-IN"> </span><span lang="IN">they </span><span lang="EN-IN">are not being truthful. Or</span><span lang="EN-IN"> </span>else they <span lang="IN">have not </span><span lang="EN-IN">tried anything </span><span lang="IN">bold
</span><span lang="EN-IN">in life. God and life</span><span lang="EN-IN"> </span><span lang="IN">always </span><span lang="EN-IN">give</span><span lang="IN"> every one </span><span lang="EN-IN">another</span><span lang="IN"> chance
in life</span><span lang="EN-IN">, may be not the
same things to choose from, but frequently something different and better. Do not be afraid to fail</span><span lang="IN">
or make a mistake</span>.<span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span class="verse-num"><i><span lang="IN"> </span></i></span><i><span lang="IN">So I went down to the potter's house, and there he was working at his
wheel. <span class="verse-num"> </span>And the vessel he was making of clay
was spoiled in the potter's hand, and he reworked it into another vessel, as it
seemed good to the potter to do<o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="IN"><span style="color: #0b5394;">Jermiah 18:3,4<o:p></o:p></span></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><u><span lang="EN-IN"><span style="color: #0b5394;">Have a plan<o:p></o:p></span></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="EN-IN">Have a
rough road map of where you want to go in life. Everything may not go according
to plan. Be ready to stop, take detours, and change directions along the way.
It is always good to have a rough plan or mental map of your trip. </span><span lang="IN">Having a plan makes the </span>expedition<span lang="IN"> easier</span>. <span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">I am the Lord your God, Who teaches
you to profit, Who leads you in the way you should go. </span></i><b><i><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN;">Isaiah 48:17<o:p></o:p></span></i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;"></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="color: #0b5394;"><br /></span></span></div><span lang="IN"><span style="color: #0b5394;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><br /></span></div>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><u><span lang="EN-IN"><span style="color: #0b5394;">Start some where<o:p></o:p></span></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="EN-IN">No matter
how fantastic your dreams are, how much of details you have planned and mapped
out your course, </span><span lang="IN">unless you </span><span lang="EN-IN">set out you will never get there. Opportunities do not come looking for us; we
have to look out for them. Sometimes we have to work hard to create opportunities
in the challenges we face. So get off
your seat and start.</span><span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><b><i><span lang="IN">.</span></i></b><i><span lang="IN">Work out your own salvation with fear and
trembling; for God is at work in you, both to will and to work for his good
pleasure. <b>Philippians 2: 12-13<o:p></o:p></b></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><b><u><span lang="EN-IN">Start small</span></u></b><u><span lang="EN-IN"><o:p></o:p></span></u></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="EN-IN">Most great endeavours
started small and most great lives had modest beginnings. Our tendency is to look for million dollar opportunities
and miss the apparently insignificant ones which may eventually turn out to be massive
ventures with hard work and perseverance. We wait for spectacular opportunities to come
by while we let ordinary ones slip by, which may eventually turn out to be magnificent. Do not disregard the small and the ordinary openings.</span><span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="IN"><span style="color: #0b5394;">Though
thy beginning was small, yet thy latter end should greatly increase.<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span lang="IN"><span style="color: #0b5394;">Job 8:7<o:p></o:p></span></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="IN"><span style="color: #0b5394;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><u><span lang="IN"><span style="color: #0b5394;"> </span></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><u><span lang="EN-IN"><span style="color: #0b5394;">Be accepting of life<o:p></o:p></span></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="EN-IN">Accept what
life gives you. I have not got many things I wanted in life. That made me realise one is not given what one
likes, but when one starts liking whatever one gets life becomes meaningful. Accept what life offers you rather than only
accepting what you like.</span><span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span class="text"><i><span lang="IN">for I have learned in whatever situation I am to be content.-<b>Philipians 4:11</b></span></i></span><i><span lang="IN"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><u><span lang="EN-IN"><span style="color: #0b5394;">Have an attitude of gratitude<o:p></o:p></span></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="EN-IN">Fulfilment
in life or finding your calling does not happen in a day. </span><span lang="IN">It
is good</span><span lang="IN"> </span><span lang="IN">t</span><span lang="EN-IN">o have an
attitude of gratitude for the ordinary opportunities each day</span><span lang="IN">. This </span><span lang="EN-IN"> adds to the joy of each day and makes you look
forward to life and the good things life and career have to offer. It also
helps you to cope with disappointments and obstacles along your voyage. </span><span lang="IN">Be grateful for small
steps of progress on the </span>sojourn.<span lang="IN"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="IN"><span style="color: #0b5394;">Be
joyful always; pray continually;give thanks in all circumstances,for this is
Gods will for you in christ jesus -<b>1Thessolonians
5:16-18</b><o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><u><span lang="IN"><span style="color: #0b5394;">Seek
Gods Will<o:p></o:p></span></span></u></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"><span style="color: #0b5394;">Some times in frantic planning and cativity
one cannot hear the small voice of God promting us about Gods will in our
lives. It is in moments of quietness reading the word of God , in prayer or
some times silent contemplation that i have had the sense of Gods promtings and
leadings in many choices I have made. At times it has been through the voice of
those who love me and care for me like teachers, family as well as close
friends.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span lang="IN"><span style="color: #0b5394;">I wait
for the lord,my soul waits and in his word I put my hope<b>-Psalms103:5<o:p></o:p></b></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span lang="IN"><span style="color: #0b5394;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><b><u><span lang="EN-IN">Trust</span><span lang="IN"> in </span></u></b><b><u><span lang="EN-IN">God’s guidance and His goodness<o:p></o:p></span></u></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span lang="EN-IN">Finally
trust God and His goodness. He knows us, our desires, and our capabilities more
than we ourselves. He can correct our mistakes and compensate for our bad
choices and make our life beautiful. </span><span lang="IN">Discovering your calling is a life long journey<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN"><span style="color: #0b5394;">Who ever can completly accept the will of God
in every situation has learned something which will fill oned life with peace
and joy<o:p></o:p></span></span></p>
<h3 style="text-align: justify;"><i><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #0b5394;">And we know that in all things God
works for the good of those who love him, who<sup> </sup>have been called
according to his purpose.- Romans 8:28<o:p></o:p></span></span></i></h3>
<i><div style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><i><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Finally, brothers, whatever is true, whatever is
honorable, whatever is fair, whatever is pure, whatever is acceptable, whatever
is commendable, if there is anything of excellence and if there is anything
praiseworthy-keep thinking about these things.-</span></i><span class="bls"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span><span class="redheading"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Philippians 4:8</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span class="redheading"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #0b5394;"><span class="redheading"><span lang="IN" style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">______________________________________________________________</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="redheading"><span lang="IN" style="font-size: 14.6667px; line-height: 115%;"><span style="color: #0b5394; font-family: Calibri, sans-serif;">FINDING YOUR CALLING IN LIFE - </span></span></span><span style="text-align: center;"><i><span style="color: #0b5394;">P<span lang="IN">rof Dr George Mathew</span></span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="text-align: center;"><i><span style="color: #0b5394;"><span lang="IN">Dalam Majalah Samaritan Edisi 1 Tahun 2012.</span></span></i></span></div></i>PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-74527944571266495442020-04-22T15:02:00.003+07:002020-04-22T15:02:56.379+07:00Sasaran Pelayanan Manusia Seutuhnya<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib5UzGHIjE_Rz57Vm7TKPcbClMeHLpJfhZGAgShg7V1iV46cRDaa9ZaFsnDMOsyZrP_R18nfxzkFk62IvGEPzE9dw1YR0xHl0o69vZzMWsu1w61hFLSkrWJxCt21emtC2gTOb_Wljg0bY/s1600/missiodei3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib5UzGHIjE_Rz57Vm7TKPcbClMeHLpJfhZGAgShg7V1iV46cRDaa9ZaFsnDMOsyZrP_R18nfxzkFk62IvGEPzE9dw1YR0xHl0o69vZzMWsu1w61hFLSkrWJxCt21emtC2gTOb_Wljg0bY/s400/missiodei3.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Bicara tentang misi berarti bicara tentang pengutusan.
Karena kata latin <i>missio</i> berarti pengutusan. Siapa yang mengutus, siapa
yang diutus, dan aspek-aspek penting apa saja yang terdapat dalam pengutusan
tersebut? Saya akan mulai drngan menjawab dua pertanyaan pertama. Siapa yang
mengutus? Siapa yang diutus?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Salah satu ayat yang banyak diacu oleh para sarjana setiap
kali berbicara tentang misi adalah Yohanes 20:21. Bunyinya dalam bahasa Latin,
s<i>icum misit me Pater, et ego mittos vos</i>. Artinya, "sama seperti Bapa
mengutus (<i>misit</i>) Aku, demikian juga sekarang Aku mengutus (<i>mitto</i>) kamu."
Siapa yang mengutus? Pertama-tama, Allah Bapa. "Bapa mengutus...,"
kata Tuhan Yesus. Selanjutnya, Allah Anak. "Aku mengutus ...." Dari
sini, muncullah salah satu tema utama dalam Misiologia, yaitu <i>Missio Christi.</i>
Pengutusan Kristus. Dalam arti, pertama, Kristus diutus oleh Allah, dan
selanjutnya, Kristus mengutus murid-murid-Nya. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Siapa yang diutus? Pertama, Anak Allah. "Bapa mengutus
Aku,"<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>kata Tuhan Yesus.
Selanjutnya, para murid. "Aku mengutus kamu." Dan akhirnya, Gereja
alias orang-orang percaya di segala abad dan tempat, yang merupakan buah
pelayanan dan sekaligus pewaris ajaran dari para rasul. Dari sini, muncullah tema
utama lainnya dalam Misiologia, yaitu <i>Missio Ecclesiae. </i>Pengutusan Gereja.
Dalam arti, Gereja diutus oleh Kristus atau Kristus mengutus Gereja. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Apa hubungan antara <i>Missio Ecclesiae</i> dan <i>Missio Christi</i>?
Jawabnya, sesungguhnya <i>Missio Ecclesiae</i> adalah kelanjutan dan perluasan dari
<i>Missio Christi.</i> Dan keduanya, bersama-sama dengan Missio Apostolarum
(Pengutusan Para Rasul), merupakan bagian dari <i>Missio Dei </i>(Keseluruhan
Pekerjaan Allah Menyelamatkan Dunia).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Pokok <i>Missio Ecclesiae</i> sebagai kelanjutan dan perluasan dari
<i>Missio Christi </i>inilah yang ditunjukan oleh penulis Injil Markus dalam pasal 6.
Khususnya ay.7-30, yang merupakan satu unit (tentang pengutusan kedua belas
murid). Perhatikan kesejajaran yang sangat kuat antara penutup bagian
sebelumnya, pasal 6:6b ("Lalu Yesus berjalan berkeliling dari desa ke desa
sambil mengajar"), dan penutup bagian ini, pasal 6:30 ("Kemudian
rasul-rasul itu kembali berkumpul dengan Yesus dan memberitahukan kepada-Nya
semua yang mereka kerjakan dan ajarkan").<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Yang pertama merangkum misi Yesus. Sedangkan yang kedua misi
murid-murid. Dalam keduanya, muncul kata Yun. <i>didasko. </i>Artinya, mengajar.
Dengan demikian, penulis menyejajarkan misi Yesus dengan misi murid-murid.
Murid-murid melanjutkan apa yang Kristus kerjakan. Setiap orang yang menyebut
dirinya murid Kristus mengerjakan hal yang sama. <i>Missio Ecclesiae </i>adalah
kelanjutan dan perluasan dari <i>Missio Christi</i>. Misi Gereja adalah kelanjutan dan
perluasan dari Misi Kristus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Kalau begitu, aspek-aspek penting apa saja yang terdapat
dalam Misi Gereja? Tentunya itu juga aspek-aspek penting yang terdapat dalam
Misi Kristus. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Nats kita hari ini mengajak kita melihat setidaknya tiga
aspek penting dari Misi Gereja. <i>Pertama</i>, sasaran dari Misi. <i>Kedua</i>, agenda utama
dari Misi. Dan <i>ketiga</i>, penyertaan ilahi dalam Misi. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><span style="color: #a64d79;"><br /></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #a64d79;">Sasaran dari Misi (ay. 12-13)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Sasaran dari misi adalah manusia seutuhnya. Itu berarti
bukan hanya manusia lahiriah, tetapi juga manusia batiniah. Tugas seorang
misionaris atau utusan Injil adalah menjawab kebutuhan-kebutuhan baik jasmani
maupun rohani. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Perhatikan baik-baik apa yang dikatakan oleh Kitab Suci
tentang pokok ini. Rangkuman dari semua yang dikerjakan oleh murid-murid selama
masa pengutusan tertulis dalam ayat 12-13: "Lalu pergilah mereka
memberitakan bahwa orang harus bertobat, dan mereka mengusir banyak setan, dan
mengoles banyak orang sakit dengan minyak dan menyembuhkan mereka."
Pertanyaannya, apa yang menjadi obyek atau sasaran pelayanan mereka? Kita perlu
menemukan jawaban yang benar dari pertanyaan ini, agar tidak terjerumus atau
terjebak dalam kegiatan-kegiatan yang berorientasi pada program. Atau pada
uang. Atau pada minat-minat dari kelompok-kelompok tertentu.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Gereja sebagai lembaga harus memiliki program yang jelas.
Gereja juga membutuhkan uang untuk menjalankan program tersebut. Dan di dalam
gereja, tidak dapat dipungkiri, hadir banyak kelompok dengan minat
masing-masing. Tetapi program dan uang tidak boleh menjadi tujuan akhir.
Keduanya hanya sarana untuk mencapai sasaran sesungguhnya. Juga minat-minat kelompok.
Mereka tidak boleh memaksakan diri untuk menjadi tujuan akhir, tetapi harus
tunduk dan mengabdi kepada minat Allah sendiri. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Kembali kepada pertanyaan, apa yang menjadi obyek atau
sasaran pelayanan para murid? Jawabnya, bukan program. Bukan uang. Bukan juga
minat mereka. Tetapi manusia seutuhnya. Mereka bukan melayani program. Bukan
mengabdikan diri kepada uang. Bukan juga memuaskan minat manusia. Tetapi
melayani manusia seutuhnya. Mengabdikan diri kepada manusia seutuhnya. Dan
memenuhi kebutuhan-kebutuhan manusia seutuhnya. Bagaimana caranya? Mengajak
manusia bertobat dari dosa-dosanya. Tetapi juga menyembuhkan manusia dari
sakitnya. Dengan kata lain, dengan menjawab kebutuhan-kebutuhan baik jasmani
maupun rohani. Kesehatan dan keselamatan jiwa-raga. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Bagaimana cara para murid mengajak umat bertobat dari
dosa-dosa mereka? Apa isi berita mereka? Tidak lain dari isi berita Kristus
sendiri: "Waktunya telah genap; Kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah
dan percayalah kepada Injil!" (1:15).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Bagaimana cara mereka menyembuhan orang-orang yang sakit?
Menarik sekali. Kitab Suci menjawab, "Mengoles .... dengan minyak."
Minyak apa ini? Dapat dipastikan, minyak zaitun. Di dunia kuno, minyak tersebut
digunakan secara luas sebagai obat (lih. Yes. 1:6; Luk 10:34; Yak 5:14). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Di sini kita berjumpa dengan aspek medis dari Injil. Injil
bukan hanya menyadarkan manusia berdosa akan keberdosaan mereka, mengatar
kepada penyesalan yang sejati dalam hati mereka, serta membangkitkan iman yang
sejati kepada anugerah Allah yang menyelamatkan. Tetapi juga memperbarui aspek
lahiriah manusia dan memberikan kesembuhan. Dengan kata lain, pekerjaan Injil
atas hidup manusia bersifat holistik. Artinya, memperbarui manusia seutuhnya.
Lahir dan batin. Jiwa dan raga. Roh dan tubuh.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Apa yang Kitab Suci ajarkan tentang keutuhan dalam diri
manusia? Amsal 14:30 berkata, "Hati yang tenang menyegarkan tubuh, tetapi
iri hati membusukkan tulang." Terjemahan NIV berbunyi, "<i>A heart at
peace gives life to the body, but envy rots the bones.</i>" "Hati yang
damai menghidupkan tubuh, ...." Pernyataan ini menyatakan dan menegaskan,
bahwa kondisi batiniah kita memengaruhi kondisi lahiriah kita. Aspek rohani dan
aspek jasmani dari manusia demikian menyatu. Keduanya harus menjadi sasaran
dari pekerjaan Injil. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Tuhan Yesus sendiri melayani manusia seutuhnya. Apa yang
murid-murid lakukan selama masa pengutusan mereka mengacu kepada teladan-Nya
yang sangat agung. Contohnya, apa yang diperbuat-Nya terhadap seorang perempuan
yang sakit pendarahan dalam bagian sebelumnya (pasal 5:25-34). Si wanita sudah
dua belas tahun lamanya menderita pendarahan. Mungkin karena ketidakseimbangan
hormon dalam tubuhnya. Akibat pendarahan tersebut, ia kurang darah, lemah dan
tidak mampu mengerjakan tugas-tugas rumah tangganya dengan baik. Menurut
analisis seorang dokter, karena faktor ketidakseimbangan hormon, ia tidak dapat
hamil. Ia mengalami masalah ginekologi yang sangat serius dan menahun. Belum
lagi kenyataan, bahwa ia dipandang najis oleh masyarakat. Menurut Imamat 15:19,
seorang perempuan najis selama masa menstruasi dan tujuh hari sesudahnya.
Tetapi si wanita najis selama dua belas tahun, karena selama itu pendarahannya
tidak pernah berhenti. Ia menajiskan semua yang disentuhnya. Kalau ia sudah
menikah, yakinlah bahwa suaminya telah menceraikannya. Keluarganya telah
mengusirnya. Teman-temannya telah menjauhinya. Akhirnya, seperti dilaporkan
oleh Kitab Suci, seluruh uangnya telah dihabiskannya untuk berobat dan hasilnya
sia-sia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Bayangkan juga kondisi psikologisnya. Sedih, tertolak,
berbeban berat, pahit dan mungkin marah kepada masyarakat. Bahkan kepada Allah.
Bisa jadi beban hidupnya yang paling berat adalah masalah rohani. Karena najis,
ia tidak dapat pergi ke tempat ibadah untuk berdoa kepada Tuhan. Ia tidak dapat
mengakui dosa-dosanya dan memohon pertolongan Tuhan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Kedatangan Tuhan Yesus membangkitkan sedikit harapan di
hatinya. Tapi ia sadar, bahwa dengan kondisi seperti itu, ia tidak dapat
menghampiri Tuhan Yesus untuk memohon pertolongan-Nya. Bisa-bisa, belum juga
sampai ke hadapan-Nya, ia sudah mati dirajam batu oleh orang banyak. Sebenarnya
ia bisa meminta sanak keluarganya untuk menghampiri Tuhan Yesus dan memohon
pertolongan baginya. Tapi apa daya, mereka semuanya telah menyingkirkannya.
Dalam kesedihannya, ia melakukam tindakan nekad. Kitab Suci berkata, bahwa ia
mendekati Yesus dari belakang dan menjamah jubah-Nya. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Apa yang terjadi? Seketika itu juga ia merasa, bahwa
tubuhnya sudah sembuh dari sakit. Seharusnya persoalan selesai sudah.
Kesembuhan jasmani yang dinantikannya selama bertahun-tahun akhirnya diperoleh.
Tetapi ternyata kisah berlanjut. Tuhan Yesus mengetahui, bahwa ada tenaga yang
keluar dari diri-Nya, lalu berpaling dan bertanya, "Siapa yang menjamah
jubah-Ku?" Si wanita menjadi takut dan gemetar, lalu maju dan tersungkur
di hadapan Yesus serta mengakui perbuatannya. Ia hanya bisa pasrah menunggu
kata-kata kutukan dari banyak orang karena menajiskan mereka dengan
kehadirannya. Tapi, apa yang terjadi? Sebaliknya dari kutukan, ia memdengar
ucapan yang begitu indah: "Hai anak-Ku, imanmu telah menyelamatkan engkau.
Pergilah dengan selamat dan sembuhlah dari penyakitmu!"</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Apa yang Yesus berikan kepadanya? Ada tiga. <i>Pertama</i>,
penerimaan. <i>Kedua</i>, kesembuhan. Dan <i>ketiga</i>, pemulihan posisinya di tengah-tengah
masyarakat.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Para sarjana medis telah menemukan bukti-bukti ilmiah yang
mendukung pernyataan Kitab Suci berusia ribuan tahun tersebut. Mereka menjumpai
kenyataan, bahwa stres atau tekanan hidup yang berlarut-larut akan mempengaruhi
hormon adreno-corticak, yang pada gilirannya akan mempengaruhi fungsi dan
banyak sistem organ tubuh.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Pengalaman klinik sendiri menunjukan ketidakcukupan
pelayanan pada aspek fisik saja. Ternyata, banyak jenis penyakit fisik,
sebutlah tekanan darah tinggi, gangguan kekebalan diri, sindrom radang kronis,
bahkan beberapa kanker ganas, menyangkut unsur kejiwaan, yaitu ketidakmampuan
seseorang dalam menghadapi stres. Stres juga mempengaruhi sistem kekebalan
tubuh. Memperlemah resistansi tubuh dari infeksi, serta menghambat proses
kesembuhan dan pemulihan. Karena itu, pelayanan jasmani perlu dilengkapi dengan
pelayanan rohani. Dan telah terbukti juga secara klinis, bahwa
aktivitas-aktivitas rohani ternyata memiliki dampak positif yang sangat besar
terhadap proses pemulihan dari penyakit. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Jadi, baik ilmu kedokteran maupun pengalaman klinik
memastikan, bahwa pikiran, perasaan dan tubuh manusia merupakan aspek-aspek
yang sangat terkait dan berpengaruh satu terhadap yang lain. Injil harus
menyentuh semuanya itu. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Konon, di Rumah Sakit Vanga, di Republik Demokrasi Kongo,
pernah bekerja seorang staf wanita bernama Matala. Orang-orang di rumah sakit
itu menyebutnya "dokter hati". Ia bukan kardiolog. Tapi ia tahu,
bagaimana menyembuhkan hati yang patah dan jiwa yang terluka. Pekerjaannya
adalah memperkenalkan Tuhan Yesus kepada setiap penderita sakit di rumah sakit
tersebut. Dan banyak sekali pasien yang sembuh karena pelayanannya. Saudara
mungkin tidak bisa jadi dokter medis, tapi Saudara bisa jadi "dokter
hati".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><span style="color: #a64d79;"><br /></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #a64d79;">Agenda Utama dari Misi (ayat 7)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Kitab Suci berkata, "Ia memberi mereka kuasa atas
roh-roh jahat" (ay 7b). Perhatikan baik-baik. Apa yang Tuhan Yesus berikan
kepada murid-murid ketika mengutus mereka? "Kuasa atas roh-roh
jahat." Hal yang sama juga dikemukakan dalam ps. 3:15, "kuasa untuk
mengusir setan."</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Pernyataannya, mengapa kuasa atas roh-roh jahat, bukan atas
alam atau penyakit? Padahal, bukankah keduanya sering menghancurkan hidup
manusia? Pertanyaan ini sangat penting untuk dijawab, supaya kita mengerti
secara tepat apa yang seharusnya menjadi agenda utama dari misi Kristen. Kalau
agenda utama dari pelayanan kira adalah memberitakan kesembuhan dari luka-luka
fisik, yang kita butuhkan adalah kuasa atas alam atau penyakit. Tetapi bukan
itu yang diberikan oleh Tuhan kita. Berarti, agenda utama dari pelayanan kita
bukan memberitakan kesembuhan dari luka-luka fisik. Lalu, apa? Kitab Suci
berkata, "Lalu pergilah mereka memberitakan bahwa orang harus
bertobat" (ayat 12). Murid-murid diutus untuk mengajak umat bertobat dari
segala dosa mereka. Agenda utama dari pelayanan mereka adalah memberitakan
pertobatan dari segala dosa. Kalau begitu, apa yang murid-murid butuhkan?
"Kuasa atas roh-roh jahat". Yang menghalangi manusia untuk bertobat
bukan malapetaka. Bukan juga penyakit. Malah keduanya seringkali Tuhan pakai
untuk mendorong manusia untuk bertobat. Yang menghalangi manusia untuk bertobat
adalah roh-roh jahat. Karena itu, harus diusir dengan kuasa Tuhan Yesus. Karena
itu, murid-murid membutuhkan kuasa atas roh-roh jahat. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><span style="color: #a64d79;"><br /></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #a64d79;">Pernyataan Ilahi dalam Misi (ay. 8-11)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">Kebanyakan manusia berusaha membingkai hidup mereka dengan
kemapanan. Di dalam bingkai itu, mereka berusaha melukiskan hidup mereka yang
terpelihara dengan baik. Ada rumah yang besar, mobil yang mewah, tabungan yang
berlimpah, dan sebagainya. Tetapi, apakah kemapanan mampu memelihara hidup
manusia secara sempurna? Kitab Suci berkata, "Apa gunanya ...."
Bingkai hidup orang Kristen bukan kemapanan, tetapi Misi Gereja. Yang
membingkai bukan dia, tetapi Kristus sendiri. Ingat Yobanes 20:21. Dia yang
mengutus kita. Dan di dalam bingkai itu, tangan Tuhan sendiri memainkan kuas
untuk melukiskan hidup hamba-Nya yang dipelihara secara sempurna. Yang muncul
bukan seorang yang dikelilingi oleh rumah yang besar, mobil yang mewah,
tabungan yang berlimpah, dan sebagainya. Tetapi orang yang sangat sederhana.
Tanpa roti di tangan. Tanpa bekal di punggung. Tanpa uang di saku. Cuma tongkat
di tangan. Sepasang alas kaki. Dan baju satu-satunya yang menempel di tubuh. Di
hadapannya, jalan yang panjang, berliku-liku, penuh kerikil dan berbatu-batu.
Memang banyak rumah di sekelilingnya. Tapi tidak satupun miliknya. Ada yang
membuka pintu baginya dan mempersilahkannya masuk. Tapi banyak yang menutup
pintu rapat-rapat baginya. Namun demikian, lihat! Dengan wajah berseri-seri ia
melangkah dengan tegap. Tidak ada kekuatiran tentang apa yang akan ia makan,
minum, atau pakai. Tidak juga ada ketakutan mengalami penolakan dari orang lain
yang dihampirinya. Mengapa? Ah, jawabannya ada di langit. Di sana, wajah Allah
yang lembut dan penuh cinta kasih memandangnya untuk memberikan pertolongan
yang dibutuhkannya setiap saat. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;">_____________________________________________________</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;"><i>"Sasaran Pelayanan Manusia Seutuhnya" oleh Pdt. Erick Sudharma</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;"><i>Dalam Majalah Samaritan Edisi 2 Tahun 2003.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;"><br /></span></div>
PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-66381944771744854902020-04-03T15:32:00.000+07:002020-04-03T15:32:07.745+07:00Apakah yang Aku Peroleh?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHvOfwyX-4UMJFNl8UzmKrfaQ3ZPURpPQRnJv42RKoBZ3E7Zj_Fky20PpokPCiTt9gqL8zqzsT1z4efhcsNk11m0cHhey-nGVNcZbQEXa5rJMOosX6mn6MEp5Ni0nqAxDqLhTTI58fvgs/s1600/GiftGiving.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="800" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHvOfwyX-4UMJFNl8UzmKrfaQ3ZPURpPQRnJv42RKoBZ3E7Zj_Fky20PpokPCiTt9gqL8zqzsT1z4efhcsNk11m0cHhey-nGVNcZbQEXa5rJMOosX6mn6MEp5Ni0nqAxDqLhTTI58fvgs/s400/GiftGiving.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #741b47;"><span lang="IN">Petrus pernah mengajukan satu pertanyaan kepada
Tuhan Yesus. Pertanyaan Petrus sederhana saja. Petrus bertanya: ‘Kami telah
meninggalkan segala sesuatu dan mengikut Engkau; jadi apakah yang akan kami
peroleh?’. Pertanyaan Petrus kelihatannya sederhana, <i>apa yang akan kami
peroleh</i>. </span>Permohonan yang wajar. Tetapi Tuhan Yesus menjawabnya secara panjang
lebar. Jawaban yang menyingkapkan pertanyaan Petrus tidak sesederhana seperti
yang terlihat. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #741b47;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #741b47;">Pertanyaan Petrus suatu pertanyaan serius. Tetapi sebelum kita
membedah pertanyaan Petrus, perlu ditelusuri mengapa Petrus sampai mengajukan
pertanyaan itu. Jawabnya terungkap dalam peristiwa sebelumnya yang direkam
dalam Matius 19:16-26. Seorang muda yang kaya datang kepada Yesus dan bertanya
bagaimana memperoleh hidup kekal? Yesus menjawab pencarian orang muda yang kaya
itu dengan suatu perintah untuk menjual segala milikmu dan mengikut Yesus.
Tetapi orang muda yang kaya itu tidak siap untuk menukar keutamaan hartanya
dengan Yesus. Orang muda yang kaya itu lebih mengasihi harta ketimbang Yesus.
Petrus mengamati peristiwa ini. Dalam logika Petrus, jika ia sudah mengikut
Yesus dan meninggalkan segalanya, tentulah upah yang diterimanya lebih besar
dari harta yang dimiliki orang muda yang kaya itu. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #741b47;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #741b47;">Sekarang waktunya untuk
bertanya kepada Yesus, apa yang akan diperoleh Petrus? Bagaimana Tuhan Yesus
menjawab permintaan Petrus? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #741b47;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #741b47;">Yesus memenuhi permohonan Petrus dengan menunjuk
tiga hak istimewa yang diterima para pengikut-Nya. Tiga hak istimewa itu
adalah: menghakimi dua belas suku Israel dan menerima seratus kali lipat serta
memperoleh hidup kekal (Matius 19:28-29). Tiga hak istimewa yang membedakan
murid-murid Yesus dengan manusia lainnya yang bukan murid Yesus. Istilah
menghakimi dapat menunjuk kepada jabatan atau tugas. Murid-murid diangkat
menjadi hakim atau murid-murid diberi tugas untuk menghakimi selama periode
tertentu. Murid diberi hak istimewa sebagai pemimpin pada waktu penciptaan
kembali (19:28). Apa maksudnya penciptaan kembali? Ungkapan penciptaan kembali
menunjuk kepada periode antara kenaikan Yesus ke surga setelah bangkit dari
kematian dan kedatangan Yesus yang kedua kali. Tidak hanya jabatan dan tugas
sebagai pemimpin, murid juga diberi hak istimewa menerima kembali seratus kali
lipat dan akan memperoleh hidup kekal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN;"><span style="color: #741b47;">Tuhan Yesus mengabulkan permintaan Petrus. Ada
upah tersedia bagi mereka yang mengikut Yesus. Itu hak istimewa yang diberikan
kepada murid-murid Yesus. Tetapi Tuhan Yesus segera mengingatkan mereka melalui
suatu perumpamaan bahwa semua manusia pada dasarnya setara. Perumpamaan yang
lebih tepat disebut sebagai perumpamaan tuan dan pekerja Tuhan Yesus
mengajarkan tentang kesetaraan manusia. Tidak ada manusia yang lebih berharga
atau lebih tinggi dari manusia lainnya. Apa maksud setara disini? Kesetaraan
dalam hal apa? Kesetaraan dalam kesempatan? Kesetaraan dalam ekonomi? Bukan!
Kesetaraan yang dimaksud adalah kesetaraan sebagai manusia. Pengakuan manusia
lain sebagai manusia. Itulah kesetaraan. Maksudnya manusia harus memperlakukan
manusia lainnya sebagai manusia, bukan sebagai benda atau objek. Yesus
menyadarkan murid-murid-Nya akan kesetaraan semua manusia. Jika mereka
menyadari kesetaraan manusia, tidak masuk akal bila mereka menuntut, seperti
pertanyaan Petrus, apa yang akan kuperoleh? Meskipun murid-murid menerima tiga
bentuk hak istimewa, mereka harus menyadari bahwa itu semua adalah pemberian.
Pemberian yang berasal dari kasih Yesus. Kasih itu memberi bukan menuntut.
Yesus menjawab tuntutan Petrus karena kasih-Nya kepada Petrus. Tuntutan Petrus
dijawab Yesus dengan kasih yang memberi. Lebih jauh Yesus memperlihatkan bahwa
kasih dalam bentuk terdalam berarti memberi hidup kepada orang lain (Matius
20:17-19).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN;"><span style="color: #741b47;">Tetapi apakah murid-murid mengerti ajaran Yesus?
Tidak. Dua murid lain yang juga dekat dengan Yesus, disamping Petrus, yakni
Yakobus dan Yohanes meminta posisi terhormat dalam kerajaan Yesus. Ungkapan
‘tahta kemuliaan’ pada 19:28 membuat mereka cemas dan cemburu. Apakah Petrus
memperolehnya? Bagaimana mereka berdua? Apa yang mereka peroleh? Mereka tidak
rela jika Petrus memperolehnya. Apa akal? Yohanes dan Yakobus melibatkan ibunya
dalam pertarungan memperoleh kemuliaan lebih besar dari Petrus.Yakobus dan Yohanes
meminta kuasa pada Yesus. Mereka ingin lebih besar dan berkuasa dari Petrus.
Bagaimana Yesus merespons permintaan mereka? </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN;"><span style="color: #741b47;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN;"><span style="color: #741b47;">Yesus mengingatkan Yakobus dan
Yohanes bahwa permintaan mereka tidak seperti yang mereka bayangkan. Mereka
membayangkan posisi mulia di samping tahta kemuliaan Yesus. Tetapi Yesus
menunjuk pada arah berbeda yakni ke arah salib. Itulah sebabnya Yesus menjawab
‘Dapatkah kamu meminum cawan yang harus Kuminum’ (20:22). Cawan yang dimaksud
di sini adalah murka Allah atau penghukuman Allah. Yesus melihat salib. Salib
adalah tempat di mana Allah mencurahkan murka-Nya. Dalam penglihatan demikian
tentu tidak mungkin kedua murid berada di salib di sisi kiri dan kanan-Nya.
Posisi di kiri dan kanan Yesus adalah para pencuri seperti dilaporkan dalam
27:38. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN;"><span style="color: #741b47;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #741b47;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN;">Posisi yang dalam pengertian Yesus telah ditentukan oleh Bapa-Nya
seperti tertulis dalam Yesaya 53:12 ‘</span><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: EN-GB; mso-no-proof: no;">ia
terhitung di antara pemberontak-pemberontak</span><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN;">’. Terhadap jawaban Yesus kedua murid menegaskan
bahwa mereka sanggup meminum cawan. Tetapi maksud murid-murid seperti terlihat
dalam 26:33-35 merupakan suatu sikap bahwa mereka bersedia membayar harga untuk
memperoleh kemuliaan kelak yang akan diberikan Yesus di sisi kiri dan
kanan-Nya. Mereka memahami penderitaan Yesus yang disampaikan pada 20:17-19
hanya sebatas penderitaan dalam perjuangan untuk mencapai kesuksesan. Kekuasaan
dan sukses diperoleh setelah melewati penderitaan. Ini pikiran murid-murid,
bukan pikiran Yesus. Meski demikian, Yesus membenarkan bahwa murid-Nya akan
meminum cawan. Apa maksudnya? Apakah kedua murid kelak akan mati martir? Hanya
Yakobus yang martir sekitar tahun 44 EK (Kisah Para Rasul 12:1-2), sedang
Yohanes tidak. Mungkin maksudnya menunjuk kepada kesediaan murid kelak untuk
meneladani Yesus. Teladan dalam hal apa? Kasih. Mengasihi manusia berarti
melayani bahkan memberi hidup. Melayani dan memberi hidup tidak lain merupakan
suatu bentuk kuasa. Kuasa yang berbeda dengan kuasa dunia ini (20:25). Yesus
tidak menolak kuasa dunia ini. Tetapi Yesus sedang memberi alternatif lain
terhadap suatu bentuk kuasa yang dikenal manusia. Kuasa yang lebih besar yakni
melayani dan memberi hidup. Yesus memberi hidup-Nya kepada semua orang, bukan ‘banyak
orang’ seperti terjemahan LAI-TB. Istilah ‘polloi’ lebih bersifat inklusif
(semua) ketimbang eksklusif (banyak). Terjemahan yang tepat adalah ‘untuk
memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi semua orang’.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN;"><span style="color: #741b47;">Pertanyaan Petrus, kelihatannya sederhana. Tetapi
jawaban Yesus yang panjang menyingkapkan pertanyaan Petrus merupakan pertanyaan
penting. Pertanyaan Petrus menyingkapkan tiadanya kasih karena ingin memperoleh
ketimbang memberi. Pertanyaan Petrus menafikan kesetaraan manusia karena ia
memiliki hasrat untuk mengekploitasi manusia lainnya untuk kepentingan diri
sendiri. Pertanyaan Petrus menguak sikap ingin menguasai karena ingin dilayani
ketimbang melayani. Jika Petrus, seorang murid yang dekat dengan Yesus, sampai
mengutarakan keinginan demikian, barangkali tidak salah jika dikatakan bahwa
pada dasarnya manusia memiliki mentalitas apa yang kuperoleh dalam dirinya. Ada
manusia yang berhasil mengartikulasikan hasrat tersebut bahkan menggapainya
dengan berbagai cara. Tetapi lebih banyak manusia tidak memenuhinya. Mentalitas
seperti itu perlu ditransformasi secara radikal. Mentalitas apa yang kuperoleh
tidak sesuai dengan norma kerajaan Allah. Cara pandang Petrus demikian perlu
diubah radikal. Bukan mentalitas apa yang kuperoleh melainkan mentalitas apa
yang kuberi yang perlu ditumbuhkembangkan oleh setiap pengikut Yesus.
Mentalitas apa yang kuberi? Mencerminkan kasih yang didasarkan pada kesadaran
kesetaraan manusia dan merupakan implementasi kuasa yang melayani orang lain.
Ringkasnya, konsep-konsep kasih, keadilan dan kuasa terangkum ringkas dalam
sikap hidup apa yang kuberi?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN;"><span style="color: #741b47;">Sebagai warga kerajaan Allah yang melayani di
bidang medis, mulailah hari dengan pertanyaan apa yang kuberi hari ini kepada
sesamaku? Cobalah melihat pasien bukan dalam kerangka pikir apa yang kuperoleh
dari pasien ini?, melainkan melihatnya dengan kacamata norma kerajaan Allah,
apa yang kuberi kepadanya hari ini? Dengan memiliki sikap hidup apa yang
kuberi, hidup lebih bermakna dan berarti. Bukankah kasih itu berarti memberi?
<i>Dan bukankah memberi lebih berbahagia dibanding menerima?</i><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #741b47;">_________________________________________________________________</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #741b47;"><span lang="IN" style="mso-ansi-language: IN;">"Apakah yang Aku Peroleh" oleh </span><span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Pdt. Armand Barus </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #741b47;">Dalam Majalah Samaritan Edisi Tahun 2008</span></span></div>
PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-82435331937675009632020-03-20T09:24:00.002+07:002020-03-20T09:24:51.061+07:00Task Force Covid-19<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7ktwG7J79-mm7FTezF0kTgYBx4d_FZ8CXl0xxH9swAWbrX0XEKusuF7Mfz1sNY9ng4ePwkJBv8l-YsOhhHL2tERNM656hbp46Gz_yuAEkcCn2J-D0Cjb1N4UM9F95-fQbnt5yAwVdKeo/s1600/IMG-20200318-WA0007.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="914" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7ktwG7J79-mm7FTezF0kTgYBx4d_FZ8CXl0xxH9swAWbrX0XEKusuF7Mfz1sNY9ng4ePwkJBv8l-YsOhhHL2tERNM656hbp46Gz_yuAEkcCn2J-D0Cjb1N4UM9F95-fQbnt5yAwVdKeo/s320/IMG-20200318-WA0007.jpg" width="228" /></a></div>
Dalam status Bencana Nasional Covid-19 di Indonesia, Perkantas terpanggil untuk melakukan aksi penggalangan dana.<br /><br />Dana ini akan digunakan untuk:<br />- Pembelian/pembuatan hand sanitizer<br />- Pembelian masker dan<br />- Kebutuhan logistik lainnya yang berkaitan dengan Covid-19<br /><br />Kami membentuk tim Task Force untuk Covid-19 yang sudah mulai bekerja mengisi gap peran-peran yang dibutuhkan dalam surveilans kontak, memfasilitasi layanan, dukungan hygiene dan edukasi self-isolation bagi kebutuhan rekan-rekan pelayanan yang membutuhkan atau nantinya komunitas yang lebih luas dalam jangka panjang.<br /><br />CP : Rudi Andika (wa.me/6285647107432), PMdN (wa.me/6287884522383)<br /><br />Bantuan anda bisa dikirim melalui:<br />Bank BCA No. Rekening: 1063305000<br />a.n. Yayasan Perkantas<br />(Diberi angka 1 di akhir donasi misal Rp. 100.001)<br /><br />Setiap dukungan sahabat sekalian akan sangat berarti. Tuhan Yesus memberkati kita sekalian.PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-80542148064905380472020-02-14T12:12:00.002+07:002020-02-14T12:12:48.484+07:00Kelelahan Spiritual<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoafB2kPV6shj5yV-ppJJjIpMhyphenhyphenpeogqEYr4sQ09AysCBYFOZkQwk0v4pc5fbOfcelTF2b5btOIv84myW_riRqsUVwVtIdlR5vzsalW_5ThcSfpWSG3jPdx2eQ5wy5WT_PzHpaXMA-1eM/s1600/sad-doctor.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoafB2kPV6shj5yV-ppJJjIpMhyphenhyphenpeogqEYr4sQ09AysCBYFOZkQwk0v4pc5fbOfcelTF2b5btOIv84myW_riRqsUVwVtIdlR5vzsalW_5ThcSfpWSG3jPdx2eQ5wy5WT_PzHpaXMA-1eM/s400/sad-doctor.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Hampir semua tenaga kesehatan tahu, apa itu kelelahan. Pekerjaan penuh tuntutan yang dijalani terus-menerus selama berjam-jam dapat menyebabkan keletihan di dalam diri kita semua. Kelelahan spiritual merupakan suatu bentuk keletihan dalam jiwa kita, dalam diri kita yang paling dalam. Keletihan spiritual ini tidak dapat ditolong dengan bekerja keras selama berjam-jam, demikian pula penyebabnya bukanlah bekerja berjam-jam. Kelelahan spiritual muncul bila kita tidak lagi percaya bahwa Kristus menyampaikan kebenaran saat Ia berkata, "Apa gunanya seorang memperoleh seluruh dunia tetapi kehilangan nyawanya?”<sup>1</sup></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Menurut pengamatan saya, dalam dunia kedokteran sangat sulit mencegah kelelahan jenis ini. Hal ini, sebagian disebabkan oleh posisi dunia kedokteran dalam jiwa bangsa kita. Dengan berkembangnya Inggris menjadi negara yang makin <i>post-Christian</i>, masyarakat secara alami cenderung mencari-cari sumber pengharapan baru di sekitarnya. Salah satu sumber yang sering diharapkan adalah sang dokter. Pengharapan akan penyembuhan medis dalam benak masyarakat merupakan cara paling sederhana untuk mendapatkan keselamatan. Rumah sakit berubah menjadi kuil-kuil dan para dokter sebagai imam-imam dalam agama baru ini. Dalam bukunya <i>How to be Good</i>, Hick Hornby menggambarkan tentang seorang dokter umum bernama Katie Carr yang telah terperangkap dalam pemujaan dunia kedokteran ini. Katie Carr percaya statusnya sebagai dokter membuatnya menjadi baik. "Dengar," katanya. "Saya bukan seorang yang jahat. Saya seorang dokter. Salah satu alasan saya ingin menjadi seorang dokter adalah bahwa dengan menjadi dokter saya dapat berbuat baik, bukannya karena akan menerima penghasilan yang tinggi atau hal-hal yang mempesona lainnya. Hal-hal berikut ini terdengarnya baik bagi saya, "Saya ingin menjadi seorang dokter", "Saya sedang belajar untuk menjadi seorang dokter", "Saya seorang dokter umum yang berpraktek di sebuah klinik kecil di bagian utara kota London". Menurut saya hal ini membuat saya sebagai seorang yang baik, profesional, tampak cerdas, tidak terlalu menyolok, terhormat, dewasa, penuh perhatian dan lain sebagainya. Saya seorang yang 'baik', seorang 'dokter'.</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Mudah bagi kita untuk menyenangi status yang kita dapatkan secara otomatis sehubungan dengan profesi kita dalam dunia kedokteran. Kita dimabukkan oleh
ide-ide bahwa kecakapan yang kita miliki merupakan jawaban atas masalah yang
ada pada masyarakat sebagaimana halnya kita diperlakukan oleh para pasien kita
dalam kehidupan kita setiap hari. Namun ada suatu sinisme yang menyertai
pemujaan profesi dokter seperti ini. Bila kita meletakkan suatu pengharapan yang tidak masuk akal dalam segala sesuatu hal, kita tidak akan jauh dari suatu kekecewaan yang menghancurkan dan sinisme. Dalam bukunya The End of Christendom, Malcom Muggeridge melukiskan hal ini sebagai pengharapan yang tolol dan keputusasaan yang tolol. Menurut Malcom, "Di satu pihak, sebagian kebijakan baru, penemuan baru tentu saja akan membawa perbaikan sebagaimana seharusnya: suatu bahan bakar baru, suatu obat baru, suatu pemerintahan dunia yang baru. Namun di pihak lain beberapa bencana baru secara pasti juga, akan kehancuran. Kapitalisme akan runtuh, bahan bakar akan habis, plutonium akan melumpuhkan kita. Sampah nuklir akan membunuh kita, dan lain sebagainya."</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Keadaan jatuh bangun yang liar ini, persis seperti yang kita temukan dalam kitab Pengkhotbah, suatu meditasi kehidupan, sebagaimana dituliskan penulisnya sebagai "di bawah matahari". Hal ini merupakan hidup tanpa Tuhan, atau setidaknya hidup tanpa Tuhan sebagai penggerak pengasih yang aktif dalam hidup kita. </span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Dalam dua pasal pertama kitab Pengkhotbah, penulis yang menyebut dirinya "Sang Guru", menceritakan bahwa ia secara aktif menjelajahi sumber-sumber kepuasan yang potensial "di bawah matahari". Ia bersenang-senang dalam tertawa, alkohol, nafsu seksual, harta benda,.. namun hal ini tidak memuaskan. Lalu ia mengejar hikmat, yang akhirnya malah membuatnya lebih mengerti akan kesia-siaan hidup. Seperti seorang pria yang berkata kepada dr. Johnson: "Anda seorang filsuf, dr. Johnson. Saya juga telah pernah berupaya menjadi seorang filsuf dalam hidup saya, namun saya tak tahu kenapa, kegembiraan selalu membongkarnya." Terutama menurutnya, kematian membawa pukulan yang fatal terhadap pengharapan kita yang keliru. Dalam dunia kedokteran, kita mengetahui bahwa riwayat kesehatan setiap orang akan diakhiri oleh apa yang sebagian orang Amerika menyebutnya sebagai suatu <i>negative patient outcome</i>, yaitu kematian. Hidup dalam dunia yang demikian, dunia di mana semua orang hanya mencari kehidupan "di bawah matahari", tak dapat ditawar lagi, akan menarik kita kepada sinisme dan kelelahan spiritual yang dalam. Lalu kemudian, seperti diungkapkan oleh Pengkhotbah, hal ini mulai menjadi jelas sehingga sang Pengkhotbah tak dapat terus bertahan dengan sikap skeptisnya. Terobosan iman tak terbendung.</span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: times, "times new roman", serif;"><u>Iman Sang Pengkhotbah</u></b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Bagi saya, hal ini dilambangkan dalam Pengkhotbah 11:1. Di sini, sang Pengkhotbah menegaskan bahwa dunia merupakan suatu </span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">tempat membingungkan yang kacau balau. Berusaha
melakukan segala sesuatu yang bernilai dalam dunia yang nyata adalah seperti menebar remah-remah roti dalam sungai. Engkau hanya melepaskannya dan kemudian remah-remah roti itu mengapung ke mana, kita tak mengetahuinya lagi. Apakah bernilai menunjukkan kasih yang sesungguhnya kepada pasien yang hanya meminum obat dan kemudian pergi? Bukankah akan lebih sedikit "harga yang dibayar" bila kita hanya bersikap profesional dengan tetap menjaga jarak? Apakah saya pernah melihat buah dari berdoa bagi pasien-pasien saya? Atau apakah semua berlalu bersama angin? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Benar. Semua berlalu bersama angin, remah-remah roti yang tertebar ke sungai, semuanya melayang ke tempat yang tidak kita ketahui. Namun ada hasil-hasil. Kita hanya membutuhkan perspektif yang lebih jauh. Pengkhotbah berkata, kita akan memetik buah setelah beberapa waktu berselang. Kita bahkan mungkin memiliki kesempatan melihat hasilnya semasa kita hidup, namun tak ada jaminan. Tuhan Yesus sangat jelas menunjukkan bahwa upah yang utama adalah pada hari penghakiman, "Mari, hai kamu yang diberkati oleh Bapa-Ku, terimalah Kerajaan yang telah disediakan bagimu sejak dunia dijadikan. Sebab ketika Aku lapar, kamu memberi aku makan; ketika Aku haus, kamu memberi Aku minum; ketika Aku seorang asing, kamu memberi Aku </span>tumpangan.”<sup>2</sup></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hanya terkadang saja kita mendapatkan dorongan yang membesarkan hati kita untuk tetap terus maju. Saya mengenal sepasang suami istri yang pada tahun 1970-an bekerja di suatu rumah sakit di negara muslim. Belakangan ini, sang istri secara secara tidak sengaja bertemu dengan seorang lelaki muda yang baru menjadi Kristen. Lelaki muda ini menceritakan kepadanya bahwa sewaktu bayi ia pernah sakit parah dan oleh ibunya dibawa ke rumah sakit di mana suami istri ini pernah bekerja. Selanjutnya, ibu sang bayi ini selalu mengajarkannya untuk menghormati orang-orang Kristen dengan perkataannya, "Orang Kristenlah yang telah menyelamatkan hidupmu." Setelah tumbuh dewasa, ia mulai mencari-cari secara spiritual, dan akhirnya diubahkan. "Lemparkan rotimu ke air, maka engkau akan mendapatkannya kembali lama setelah <o:p></o:p>itu.”<sup>3</sup></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u>Mengolah Tanda-Tanda Iman</u></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Kita perlu mengolah tanda-tanda iman seperti yang disebutkan dalam Pengkhotbah 11:2-6. Hal pertama adalah kemurahan hati, atau kebebasan. Mengetahui bahwa hidup tak dapat di prediksi seharusnyalah tidak melumpuhkan kita. Tak satupun dari kita yang mengetahui siapakah diantara pasien-pasien kita yang akan merespon kasih Kristiani dan perhatian kita, dan doa-doa yang akan dijawab "ya" oleh Tuhan. Oleh karenanya kita perlu dengan yakin membiarkan Tuhan menyortir apa yang akan yang akan Ia lakukan dengan pemberianNya. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Inilah salah satu alasan mengapa saya bukanlah penggemar dari hidup yang berfokus penuh. Sangatlah umum bagi para dokter Kristen untuk merasa bahwa profesi medik sangat penuh tuntutan dengan begitu banyak kesempatan, sehingga pelayanan mereka harus terfokus pada dunia tersebut, Bagi saya tampaknya suatu fokus yang tak seharusnya pada suatu bidang dapat memimpin kepada suatu kesembronoan, ketidakbijaksanaan, atau bahkan kurangnya kepekaan akan kesempatan di bidang-bidang lain.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sang Pengkhotbah berkata bahwa engkau tak tahu pelayanan mana yang akan menghasilkan buah, oleh karenanya lebarkanlah pelayananmu. Hal ini dapat berupa mengajar di sekolah minggu, terlibat dalam kelompok kecil pemahaman alkitab, atau berteman dengan orang yang tersingkirkan. Tuhan Yesus melakukan keseimbangan ini dengan benar. Ia memiliki fokus yang "mengarahkan wajahNya ke Yerusalem" akan tetapi juga akan berpaling menolong orang-orang, kadang-kadang untuk melengkapi kegusaran murid-muridnya yang penuh perhitungan.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u>Berikanlah Bahagian Kepada Tujuh, Bahkan Kepada Delapan Orang<sup>4</sup></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Karakteristik kedua dari iman serupa Pengkhotbah adalah keberanian. Di sini Pengkhotbah menceritakan kepada kita bahwa sekali sesuatu telah terjadi, hal itu sudah terjadi. Engkau melihat awan-awan hujan yang siap menurunkan muatannya, hal itu berarti akan turun hujan. Engkau melihat sebuah pohon jatuh ke suatu arah, maka pohon itu akan terbaring di situ. Hidup tidak menawarkan pengulangan kembali.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mungkin engkau mengetahui bahwa ada aspek-aspek kehidupanmu yang memerlukan perhatian. Mungkin itu adalah keterlibatan di gereja, panggilan untuk pelayanan lainnya, untuk mengembalikan kehidupan doamu sebagaimana seharusnya, atau untuk menjadi lebih terbuka akan imanmu di tempat kerja.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Engkau telah menemukan Kristus, janganlah menyia-nyiakan hidupmu seolah-olah tak ada perubahan yang ditimbulkannya. Beberapa tahun lalu, Os Guinness menuliskan sebuah buku yang sepenuhnya saya akan rekomendasikan. Judulnya adalah The Call. Sub-judul buku ini meringkaskan pangglan Kristus dalam hidup kita:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Segala sesuatu sebagaimana adanya kita.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Segala sesuatu yang kita miliki.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Segala sesuatu yang kita lakukan.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Jangan menjadi lelah. Jangan menjadi sinis. Ikutlah Kristus- hal ini bernilai.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Catatan:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<sup>1.</sup> Matius 16:26. Lihat juga Markus 8:28 dan Lumas
9:25.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<sup>2. </sup>Lihat Matius 25:31-40.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<sup>3. </sup>Pengkhotbah 11:1.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<sup>4. </sup>Pengkhotbah 11:2-6.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
__________________________________________________________________</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Ditulis oleh Peter Commont, Pendeta di Magalen Road Church, Oxford - Berdasarkan pembicaraan yang diberikan dalam studi CMF di Oxford, November 2003. Diterjemahkan oleh dr. Maria F. Ham, Sp.PA.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Dalam Majalah Samaritan No. 3/Juli-September 2005.</i></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-56240869008447425462020-01-30T16:10:00.001+07:002020-01-30T16:10:05.810+07:00Saat Memilih dan Mengejar Karier<h4 style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL6crA4HhX2cRCox8-czdrQ28rsLdU1nAc8wC4pPybKQaqtqGWqna0wJs27_zQiPriTTETnnwaqPuKPc_9VetUZaE8BOMrirKWXx5mxKJTqjdW5YO7shgBiplLwjttLm2ahvfNbnPE5eM/s1600/97-975764_best-free-medicine-wallpapers-doctor-office-wallpaper-medical.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="880" data-original-width="1600" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL6crA4HhX2cRCox8-czdrQ28rsLdU1nAc8wC4pPybKQaqtqGWqna0wJs27_zQiPriTTETnnwaqPuKPc_9VetUZaE8BOMrirKWXx5mxKJTqjdW5YO7shgBiplLwjttLm2ahvfNbnPE5eM/s320/97-975764_best-free-medicine-wallpapers-doctor-office-wallpaper-medical.jpg" width="320" /></a></div>
Bidang kedokteran merupakan profesi dengan jamnan gaji dan masa depan yang menjanjikan, yang apabila kita tidak bijaksana dalam menjalaninya sebagai seorang Kristen akan dapat menjadikan profesi kita itu sebagai berhala. Sesungguhnya bidang kedokteran merupakan kesempatan indah untuk melayani sesama dalam kehidupan, bisa merasakan melalui tulusnya para pasien dalam memberikan kepercayaan dan keyakinan kepada kita. </h4>
<h4 style="text-align: center;">
Sehubungan dengan itu, marilah kita memikirkan beberapa pertanyaan dasar yang sering ditanyakan oleh para mahasiswa FK ketika mereka diperhadapkan kepada sejumlah peluang dan tantangan karier di bidang medis.</h4>
<div>
<br />
<br /></div>
<div>
<u><b>Haruskah Seorang Dokter atau Mahasiswa FK Berambisi?</b></u></div>
<div>
<u><b><br /></b></u></div>
<div>
Istilah "ambisi" seringkali digunakan untuk menunjukan sikap atau perilaku yang tidak baik atau negatif, yaitu untuk orang yang melakukan seuatu pekerjaan yang hasilnya hanya untuk kepentingan diri sendiri; sikap keegoisan. Namun demikian, "ambisi" juga tidak selalu memiliki artian yang negatif.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Dalam kehidupan seorang Kristen bahkan diharuskan memiliki ambisi di dalam mencari kehendak Allah dan membangun kerajaan-Nya di muka bumi. Rasul Paulus menjadi teladan mengenai hal ini. Ia memiliki ambisi yang luar biaa, yang diibaratkannya sebagai semangat seorang atlit di dalam memenangkan suatu pertandingan olahraga. Rasul Paulus semakin memperjelas konsepnya dengan mengatakan bahwa ambisinya tidak didasarkan pada perkara dunia namun pada perkara yang di atas (Kol 3:1-2). Paulus hanya mengarahkan pada satu tujuan untuk memperoleh hadiah, yaitu panggilan sorgawi dari Allah dalam Kristus Yesus (Fil 3:14). Rasul Paulus menyebutkan kepentingan diri sendiri sebagai perbuatan daging (Gal 5:20) dan karenanya memperingatkan kita untuk tidak mencari "kepentingan sendiri atau pujian yang sia-sia" (Fil 2:3)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Dalam realitas hidup kita harus ingat bahwa Allah adalah Alpha dan Omega, yang Awal dan yang Akhir. Itulah yang akan selalu menjadi prioritas utama di dalam kehidupan kita. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b><u>Bolehkah Kita Berkeinginan Mencapai Puncak Karier Tertinggi?</u></b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Segalanya tergantung pada apa arti "puncak karier" buat kita! Hierarki Allah berbeda dengan hierarkinya para profesional. Sebagai seorang Kristen kita meyakini bahwa puncak karier adalah posisi yang telah ditentukan Allah bagi kita, di mana kita memberikan talenta dan bakat terbaik untuk melayani Allah di tempat itu. Dalam posisi karir yang tinggi belum tentu punya kesempatan melayani lebih banyak. Buktinya klinik FK mahasiswa bisa lebih dekat menjangkau semua tingkatan pasien ketimbang dokter praktek yang profesor; atau misalnya pada beberapa cabang medis seperti Patholigy dokternya tidak melayani pasien secara langsung. Dan juga memang benar kalau pada beberapa jabatan posisi yang lebih tinggi akan memberikan lebih banyak kesempatan bagi pejabatnya untuk membuat dan memengaruhi kebijakan kesehatan masyarakat luas, sementara posisi yang lebih rendah hanya memiliki pengaruh yang lebih terbatas dan tidak sekaligus tapi bertahap satu demi satu.<br />
<br />
Ambisi dan melayani bukanlah merupakan dua hal yang bertolak belakang, yang terpenting adalah suatu sikap yang benar terhadap karier yang kita miliki, sebagai suatu yang utuh, dengan iman yang sungguh-sungguh. Alkitab meyakinkan kita bahwa Allah akan menyertai dan meluruskan jalanmu, oleh karena itu percayalah kepada Tuhan dengan segenap hatimu dan janganlah bersandar kepada pengertianmu sendiri. Akuilah Dia dalam segala lakumu maka Ia akan meluruskan jalanmu" (Ams 3:5-6)<br />
<br />
<br />
<u><b>Bagaimana Kita Memahami Arti Kesuksesan?</b></u><br />
<br />
Tergantung juga pada standar sukses yang kita buat; apakah uang, ketenaran, daftar tunggu pasien di ruangan kita, raio antara yang berterima kasih dan yang komplain?<br />
<br />
Kriteria Yesus tentang sukses sangat paradoks: "Barangsiapa ingin menjadi terkemuka di antara kamu, hendaklah ia menjadi hambamu" (Mat 20:27). Bahkan seorang pemimpin harus menjadi hamba dari yang dipimpinnya. Namun apakah kriteria pemimpin yang Tuhan Yesus berikan masih realistik di jaman modern seperti sekarang? Kita tahu bahwa antara jaman Yesus dan sekarang telah terjadi banyak perubahan yang revolusioner.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b><i>"Sebagai seorang Kristen kita meyakini bahwa puncak karier adalah posisi yang ditentukan Allah bagi kita, di mana kita memberikan talenta dan bakat terbaik untuk melayani Allah di tempat itu."</i></b></blockquote>
<br />
Mengacu pada kriteria Yesus dan kebutuhan kesuksesan pada saat sekarang, lantas kita berkeinginan untuk dapat melayani pasien, pekerjaan kita (teman kerja), serta tempat kerja kita (RS/Klinik), dalam saat yang sama sekaligus. Bukan sikap demikian yang diinginkan dan bukan pula berarti bahwa dalam menjalankan tugas, kita melebihi batas tanggung jawab yang diberikan kepada kita, termasuk waktu kerja yang melewati batas, namun yang dituntut adalah sikap pikir kita, yaitu tidak memaksa kehendak untuk mendapatkan keuntungan pribadi baik itu berupa uang atau kesenangan pribadi. Jadi misalnya, dalam hal melayani rekan sejawat, bisa dalam artian memintanya untuk menggantikan tugas Anda bilamana Anda harus meninggalkan tempat tugas Anda karena orang lain sedang membutuhkan pertolongan Anda.<br />
<br />
<br />
<b><u>Bagaimana Mengetahui Bidang Medis yang Sesuai?</u></b><br />
<b><u><br /></u></b>
Kebanyakan mahasiswa FK dengan proses penyeleksian yang ada, sebenarnya adalah orang-orang yang memiliki banyak talenta (multi-talenta) dan juga banyak pengalaman yang sudah mereka jalani di berbagai cabang medis. Kebanyakan dari kita memiliki dua atau lebih spesialisasi yang tidak sesuai dan jika memang demikian, orang Amerika menyebutnya "finger negative" dan Anda tidak diizinkan untuk melakukan bedah!<br />
<br />
Gaya hidup, gereja, dan keluarga merupakan pertimbangan yang paling penting di dalam seseorang memilih bidang yang sesuai. Hampir seluruh mahasiswa membutuhkan bantuan dari dosen dan teman, baik di kampus maupun di gereja, untuk menolong mereka mencapai penilaian yang realistik mengenai talenta dan bakat mereka. Sayangnya, kurikulum mata kuliah yang ada tersusun sedemikian rupa sehingga mengurangi manfaat pertemuan antara dosen dan mahasiswa secara pribadi. Para mahasiswa berpindah dengan sangat cepat pada berbagai RS berbeda sehingga dosen juga mengalami kesulitan memberikan penilaian tentang bakat mereka masing-masing. Jelaslah bahwa disini masalah yang harus dihadapi! Bagaimanapun, sementara itu, saran bagi para mahasiswa adalah dengan berusaha mencari orang yang benar-benar mengetahui kelebihan dan kekuranganmu untuk memberikan nasehat.<br />
<br /></div>
<div>
Sebuah buku panduan sekular yang sangat baik mengenai karier di bidang medis adalah "So You Want to be a Brain Surgeon?" Buku ini memberikan saran praktis tentang kualitas pribadi yang dibutuhkan oleh masing-masing bidang spesialisasi, dan juga catatan-catatan yang dibuatnya dengan sekilas yang membandingkan antara berbagai pekerjaan. Pada akhirnya, kita semua harus senantiasa berdoa dan mempercayakan hidup kita dalam tangan Tuhan, karena bagi Dialah segala yang kita miliki.<br />
<br />
<br />
<b><u>Bagaimana dengan Kegagalan?</u></b><br />
<br />
Ada orang yang melihat kegagalan dalam ujian atau mendapat pekerjaan sebagai pertanda yang jelas dari Tuhan bahwa Tuhan menginginkan kita untuk merubah arah jalan kehidupan kita. Pemikiran demikian belum tentu benar. Ada banyak alasan seseorang mengalami kegagalan, di antaranya karena hasil yang dicapainya tidak sesuai harapan, kegagalan juga merupakan kesempatan untuk mengevaluasi tugas pekerjaan kita.<br />
<br />
Memang tidak biasa bagi seseorang untuk gagal pada ujian akhir kuliah di kesempatan pertamanya. Namun bagaimanapun hal itu juga merupakan kesempatan pertamanya. Kesempatan untuk menilai kembali motivasi belajar kita, membangun rasa percaya diri, dan juga rasa simpati kita terhadap orang lain yang mengalami hal serupa. Mungkin baik buat kita untuk melakukan re-organisasi skala prioritas-prioritas yang kita buat dalam kerangka konsep sukses yang baru. Itu penting karena mereka yang bertitel profesor pun juga banyak yang mengalami kegagalan dalam ujian dan tidak mendapatkan pekerjaan untuk lamaran yang mereka ajukan.<br />
<br />
Menghadapi kegagalan, kita dapat menaruh harapan dan percaya kita ke dalam tangan Tuhan yang telah mempunyai rencana atas hidup kita. Ia memberikan kepada kita harapan dan masa depan (Yer 29:11). Jika kita tetap mengikuti-Nya, maka Ia berjanji akan menolong dan membawa kita ke tempat yang disediakan-Nya (Maz 37:3-6).<br />
<br />
<br />
<b><u>Bagaimana Membagi Waktu antara Karier, Rumah, dan Gereja?</u></b><br />
<br />
Di dalam kehidupan, kita sering diperhadapkan pada pilihan, prioritas, dan pengaturan berbagai aktivitas rutin. Kontradiktif dengan harapan masyarakat ternyata tidak ada suatu formula yang ajaib, atau pun satu ayat di dalam Alkitab yang memberikan jawaban yang mudah atas (dan menghilangkan) rasa stress yang kita hadapi dalam tugas karier kita.<br />
<br />
Bahkan beberapa bidang spesialisasi tertentu menuntut banyak waktu, energi, serta ketegangan saraf, yang mungkin akan mempengaruhi tugas dan tanggung jawab kita di rumah.<br />
<br />
Anda harus memiliki beberapa rancangan dan membuat berbagai alternatif yang memungkinkan dari berbagai aktivitas yang sedang Anda kerjakan pada saat sekarang dan membahasnya bersama dengan suami/istri Anda dan apabila perlu dengan anggota keluarga lainnya.<br />
<br />
Mungkin tepat apabila seorang dokter hanya bekerja di beberapa tempat sehingga pada sorenya ia punya waktu dalam aktivitas gereja atau pelayanan lainnya. Hal tersebut sama nilainya dengan orang yang dengan penuh iman mempelopori tugas pelayanan kedokteran di negara-negara berkembang, yang membutuhkan pengorbanan yang amat sangat dari sesuatu yang paling dekat dan dalam dengan dirinya.<br />
<br />
<br />
<b>Pengorbanan bagaimanakah yang seharusnya untuk mendapatkan masa depan yang sukses di bidang medis? Batasan apakah yang harus saya taruh di dalam ambisi karier?</b><br />
<br />
Dua pertanyaan ini seperti dua sisi pada satu mata uang logam. Segala macam pekerjaan dan prestasi yang bermanfaat selalu mengandung pengorbanan yang harus dikalkulasikan dan dihitung pertama kali seperti yang Tuhan Yesus rekomendasikan kepada mereka yang berkeinginan mengikut-Nya (Luk 14:28-33). Akan tetapi pengorbanan yang secara sengaja kita berikan tidak sama dengan mengabaikan tanggung jawab kita secara tidak sengaja pada tanggung jawab kita yang lain.<br />
<br />
Kedokteran dapat menjadi sangat menggairahkan terutama pada saat kita memperoleh penghasilan keuangan yang sangat besar dari praktek sendiri. Akan tetapi batasan perlu diberikan dalam hal waktu dan energi, untuk dapat melakukan aktivitas lain. Kita perlu juga memberikan batasan waktu dan energi kita untuk tugas pelayanan Kristen tertentu, untuk keluarga, dan rekreasi untuk melepaskan diri dari tekanan pekerjaan.<br />
<br />
Saya memberikan batasan pribadi saya dengan tidak merencanakan aktivitas akademik atau rumah sakit pada hari Minggu, kecuali untuk alasan darurat.<br />
<br />
<br />
<u><b>Kesimpulan</b></u><br />
<br />
Kesibukan yang tiada henti dimaksudkan sebagai "suatu aktivitas rutin yang berkelanjutan dalam kompetisi yang berlebihan". Gambaran demikian tidak seharusnya terjadi dalam karier medis orang Kristen. Kompetisi dan aktivitas yang berlebihan akan selalu nyata di dalam kehidupan, akan tetapi karier orang Kristen ditandai dengan iman yang tenang dalam rencana Allah dan rasa percaya diri bahwa Anda ada pada tempat yang benar dalam menyalurkan bakat khusus dalam pelayanan Allah. Akhirnya, Anda tidak harus menunggu sampai Anda menjadi seorang praktisioner atau seorang konsultan yang mapan baru melayani tugas pelayanan Allah di kedokteran; sebagai seorang mahasiswa FK Anda punya kesempatan yang mungkin tidak akan pernah terulang kembali. Mahasiswa FK harus meluangkan banyak waktu dengan pasien-pasien, bersaksi, dan melayani, sebanyak mungkin Anda menjadi "garam dan terang" di Fakultas Kedokteran.<br />
<br />
<br />
<i>______________________________________________________________</i><br />
<i>Oleh: Alan Johnson/Nucleus, CMF Student Journal, Career Choices, July 2000/Teguh W.</i><br />
<i>Dalam Majalah Samaritan No.4/November 2000 - Januari 2001.</i></div>
PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-42523579484080535012019-12-13T16:55:00.001+07:002019-12-13T16:55:27.049+07:00Kenikmatan Hidup Anugerah Allah (Renungan Pkh. 5:8 - 6:12)<div style="text-align: justify;">
Apa salahnya menjadi kaya? Sulit dijawab. Seharusnya tidak ada masalah, tetapi disilusi tentang kekayaan dan apa yang dapat dilakukan dengan uang, membuat kekayaan kadang menitis menjadi berhala yang kejam yang mengutuk para penyembahnya dengan ketamakan dan kekosongan hidup sekaligus. Mata tidak pernah puas dan mulut enggan berkata cukup. Kelicikan tanpa hati nurani mendehumanisasikan diri sendiri sampai ke taraf mirip binatang yang memangsa sesamanya demi sebuah ambisi. Mata melirik ke kanan kiri, melihat tiap peluang menghasilkan uang. Lipatkan uang, uang memancing uang. Kekayaan meroket sampai ke taraf daya beli tak terbatas, mampu memiliki apapun yang diinginkan. Lalu yang menyusul adalah seks dan citra, di mana perzinahan dan keangkuhan melangsungkan perkawinan silang sambil mengecap arak kebinasaan. Dan seperti dikatakan Malcolm Muggeridge, orang-orang tak ubahnya seperti kawanan babi dari Gadara yang sambil lari-lari kecil dan dorong-dorongan kegirangan kian lama kian mendekat ke bibir tebing maut, yang menjulang di atas laut. </div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
***</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ada sebuah cerita tentang seorang konglomerat. Pada suatu sore setelah melewati satu minggu yang sangat sibuk, di bawah mobil Mercedes yang mewah dan sejuk, ia dibawa pulang supir dalam kondisi lelah secara jasmani dan mental. Duduk setengah tidur sambil mengurut kepalanya yang berat, mobil melaju melewati sebuah daerah pegunungan. Hijau sawah dan lebat hutan tak menarik perhatiannya. Pikiran berkecamuk dengan harga saham, investasi dan lobi dagang. Betapa minggu yang berat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mendekat sebuah perkampungan, mobil melambatkan lajunya. Dan akhirnya berhenti di tengah jalan. "Ada apa?" tanya si konglomerat pada supir. Lalu supir tersebut menunjuk ke depan di mana segerombolah babi seang melintasi jalan. Ia melihat ke depan, dan segera ingin berbaring kembali. Tetapi, tunggu dulu. Ada yang menarik perhatiannya. Ia melihat ke depan kembali dan semakin terheran. Ternyata segerombolan babi itu tidak digiring dari belakang oleh banyak orang. Tidak juga diikat dengan tali. Tetapi hanya seorang pemuda kurus berjalan di depan dan inilah anehnya. Semua babi itu dengan perlahan dan teratur mengikuti dari belakang dengan tertib. Padahal babi adalah binatang yang paling susah diatur. Selalu menentang dan berontak.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Karena tertarik konglomerat itu keluar dari mobilnya, untuk melihat bagaimana keanehan itu bisa terjadi. Begitu mendekat ia pun mengerti. Ternyata pemuda kurus tersebut membawa sebuah keranjang berisi daun kacang dan kacang busuk. Dan setiap kali ia melemparkan kacangnya ke belakang maka babi-babi itu mengikut ke mana saja kacang itu dilemparkan untuk memungut dan menikmati makanan ringan tersebut dengan muncungnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tersenyum dan menggeleng-geleng kepala, ia mengerti bagaimana keanehan itu bisa terjadi. Sedikit berteriak, ia menyapa anak muda itu, "Banyak ya babinya..!!"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menoleh ke samping, anak muda itu menjawab, "Lumayan pak..!!"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Mau dibawa kemana babi ini..?" tanyanya iseng, sambil menutup hidung.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Kesana pak, rumah potong babi...!" sahutnya sambil tersenyum.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Apa..? Rumah potong...?" Si konglomerat termenung, sementara gerombolan babi itu digiring ke rumah potong. Lalu ia berjalan perlahan dan masuk ke mobilnya. Tetapi ia diam saja, sampai supir bingung dan bertanya, "gimana pak, kita jalan?"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ditatapnya supirnya dan ia berkata dengan sedih, "Saya seperti babi itu. Digiring dan dibawa ke rumah potong untuk disembelih..."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
***</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Uang tidak dapat membeli segalanya. Kita dapat membeli makanan, tetapi tidak membeli selera makan. Kita dapat membeli <i>spring-bed</i>, tetapi tidak dapat membeli tidur yang nyenyak. Kita dapat membeli <i>entertainment</i>, tetapi tidak dapat membeli sukacita. Seperti kata pengkhotbah, hidup yang nikmat adalah karunia Allah (Pkh 5:17-19). Seorang buruh kasar sering makan lebih lahap dari pada majikannya. Walaupun makannya jauh lebih sederhana. Sementara sang majikan memandang dengan campuran bosan dan sedikit muak sambil menggosok-gosok perut gembulnya memandang meja penuh hidangan berminyak. Seorang petani tidur dengan nyenyak beralaskan tikar berselimut sarung, sementara banyak konglomerat tidur gelisah di atas tilam magnetik yang katanya anti-stres. Inilah yang dikatakan pengkhotbah dengan kesia-siaan dan usaha menjaring angin (Pkh 5:9,15).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kehidupan tidak bisa dinilai dengan penampilan. Sering rumput tetangga kelihatn lebih hijau. Apalagi agen propaganda hedonisme begitu ulung menawarkan produk-produk yang sarat tipu daya. Padahal di kedalamannya ada kekosongan yang hanya menunggu untuk ditelanjangi sang waktu. Lihat sejenak kaum selebritis, ekonomi, hukum atau politik. Tampil di layar kaca dengan senyum dan tawa. Ditambah penampilan selangit, dengan muka licin dan tubuh semampai. Kerlap-kerlip dunia yang membuat mata silau dan melemparkan angan ke alam mimpi. Betapa menggiurkan untuk menyimpulkan bahwa mereka memiliki segalanya, mereka bahagia dan inilah hidup. Benarkah demikian? Benarkah mereka bahagia? Benarkah mereka menikmati hidup yang mereka jalani? Benarkah mereka tidak pernah menyesali apa yang mereka miliki? Benarkah mereka puas dengan apa yang mereka punya?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tetapi kenapa merekalah justru golongan orang yang sering kawin-cerai? Mengapa merekalah yang sering terlibat dengan narkotika dan obat-obatan? Kok, mereka juga yang suka mengadakan pesta pora dan kehidupan seks yang liar? Bukankah ini menunjukan, justru mereka sangat tidak puas dengan hidup mereka? Dalam semerbak dan warna-warni, yang ada hanyalah sebuah dataran kosong yang tak berisi. Datar dan membosankan. Mungkinkah di kedalaman hati yang terdalam mereka sebenarnya cemburu pada anak gembala kecil yang bersahabat dengan alam, dan pulang ke rumah, ke pangkuan ibunya dengan hati bebas ceria penuh tawa dan gelak canda?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saya mengenal beberapa misionaris. Yang hidup sederhana dan tinggal jauh dari kampung halaman. Mengabaikan kesempatan berkarir bagi diri sendiri dan menjawab panggilan bagi suatu misi. Mereka hidup gembira dan bebas lepas. Mereka tidak mengejar kebahagiaan, tetapi mereka bahagia. Mereka tidak mengejar kekayaan, tetapi mereka "kaya". Mereka tidak mengejar popularitas, tetapi mereka dikenal sampai ke alam sorga. Pun saya membaca tentang Bunda Teresa yang hartanya hanya dua pasang pakaian, sepasang sepatu, sebuah piring, sebuah cangkir dan sebuah sendok, namun dalam bukunya <i>The Heart of Joy</i> saya sulit menemukan ungkapan sukacita yang menandingi ungkapan sukacita yang dimilikinya. Dalam hal ini berlaku, yang mencari tidak mendapatkan, tetapi yang tidak mencari menemukan. Pada akhirnya kenikmatan hidup adalah anugerah Allah, seperti hidup itu sendiri adalah suatu anugerah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
***</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Seluruh Alkitab tidak menyalahkan kekayaan. Saya pun setuju, tidak ada salahnya menjadi kaya. Yang salah adalah menggunakan kekayaan untuk diri sendiri. Tidak berdosa menjadi orang kaya, sama seperti tidak berdosa menjadi orang miskin. John Wesley pernah berkata, <i>"Hai para pengusaha Kristen, cari uang sebanyak-banyaknya, dan persembahkan sebanyak-banyaknya bagi Tuhan"</i>. Memang dalam konsep kristiani memiliki uang berarti menjadi pengelola, seperti yang diindikasikan Perumpamaan Tentang Talenta. Memiliki untuk memberi adalah konsep dasar Kristiani tentang kekayaan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Siapa mencintai uang tidak akan puas dengan uang, dan siapa mencintai kekayaan tidak akan puas dengan penghasilannya" (Pkh 5:9). Ke padang kenikmatan dan kepuasan. Ke dalam kehidupan yang penuh makna dan kedalaman. Ke sanalah Allah menuntun kita. Dan itu berarti hidup sesuai panggilan. Kehidupan kemuridan yang dipanggil untuk taat, dipanggil dalam kesederhanaan bahkan dipanggil untuk menderita itulah jalan menuju kehidupan yang nikmat dan bahagia. Sesungguhnya padang hijau kelimpahan bukan dibeli dengan harta, uang dan kekayaan tetapi anugerah yang diberikan kepada mereka yang hidup dalam pengabdian, pengorbanan dan penderitaan. Terpujilah Tuhan!</div>
<div style="text-align: justify;">
_____________________________________________________________</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Oleh Denni Boy Saragih Dalam Majalah Samaritan Edisi Tahun 2001.</i></div>
PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-67601370666310742282019-12-05T15:48:00.000+07:002019-12-05T15:54:49.833+07:00Kebutuhan Mahadasariah Manusia di Mata Medis Kristen<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjssyhIPmuMQdUZu1dUW6hWiYdGBYLjracN7Qi63Ev3ym17AP481_LX1bgxu1E3gKJJOhHeYfTfj25yOAr7-UMOkIvCpiO1ivYG1uTYFu5_p3WLTFmrXEAk22_faYW6RsXcRPpZqwKVs08/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="119" data-original-width="423" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjssyhIPmuMQdUZu1dUW6hWiYdGBYLjracN7Qi63Ev3ym17AP481_LX1bgxu1E3gKJJOhHeYfTfj25yOAr7-UMOkIvCpiO1ivYG1uTYFu5_p3WLTFmrXEAk22_faYW6RsXcRPpZqwKVs08/s640/images.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Dalam menekuni profesinya di bidang kedokteran, yang senantiasa mengantarnya kepada perjumpaan-perjumpaan dengan manusia-manusia yang membutuhkan pertolongan medis, seorang dokter Kristen membutuhkan <i>insight</i> dari Allah. Pengertian yang jelas, jernih dan dalam tentang sesuatu, khususnya tentang kebutuhan mahadasariah dari manusia-manusia yang dihadapinya. Hanya dengan memiliki <i>insight </i>dari Allah perjumpaan-perjumpaan tersebut dapat berubah menjadi lebih daripada sekedar pelayanan sosial, apalagi bisnis komersial, tetapi jauh lebih mulia, yaitu pelayanan yang bersifat Injili. Pelayanan yang didorong, dirembesi dan dinafasi oleh semangat memberitakan kabar baik yang menyelamatkan.</div>
<br />
<br />
<b><u>Insight Ilahi Kondisi Mahadasariah Manusia</u></b><br />
<div style="text-align: justify;">
Ada beberapa kata kerja untuk "melihat" dalam bahasa Yunani. Tiga di antaranya adalah "<i>blepo</i>", "<i>horao</i>" dan "<i>eidon</i>". Kata yang pertama, <i>blepo</i>, biasanya digunakan untuk menyatakan kemampuan melihat sebagai lawan dari kebutaan jasmani. <i>Melek </i>sebagai lawan dari <i>merem</i>.<sup>1</sup> Kedua kata lainnya, <i>horao </i>dan <i>eidon </i>memiliki cakupan arti yang lebih luas. Kata Ibraninya adalah "<i>ra'ah</i>". Keduanya dapat berarti "melihat", "memperhatikan" atau “mengerti”.<sup>2</sup> Dalam PB, khususnya dalam Kitab-kitab Injil, aktivitas melihat seringkali dihubungkan dengan aktivitas mendengar; keduanya dilihat sebagai keseluruhan aktivitas untuk memahami dan mengerti (mis. Mrk 4:12; Mat 13:14-15; Kis 28:26-27; Rm 11:8).<sup>3</sup></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Berbicara tentang <i>insight </i>berarti berbicara tentang pengertian yang jelas, jernih dan dalam tentang sesuatu. <i>A clear understanding</i>. Sesuatu di sini secara khusus adalah sebuah kondisi atau kebutuhan. Bukan hanya di masa kini, tetapi juga di masa yang akan datang. Manusia yang memiliki <i>insight </i>adalah manusia yang memiliki pengertian atau kesadaran yang jelas, jernih dan dalam tentang sebuah kondisi atau kebutuhan mahadasariah baik di masa kini maupun di masa yang akan datang.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><i>"Melihat orang banyak itu, tergeraklah hati Yesus oleh belas kasihan kepada mereka, karena mereka lelah dan terlantar seperti domba yang tidak bergembala"</i> </span><i><span style="font-size: large;">(Mat 9:36)</span></i></blockquote>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Matius 9:36 mencatat pengertian yang menakjubkan dari kata "melihat". "Melihat orang banyak itu, tergeraklah hati Yesus oleh belas kasihan kepada mereka, karena mereka lelah dan terlantar seperti domba yang tidak bergembala". Disini kita berjumpa dengan kata "<i>eidon</i>", artinya melihat, memperhatikan dan mengerti.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saya yakin bahwa bukan cuma Yesus yang matanya <i>melek </i>pada saat itu. Saya juga yakin bahwa bukan cuma Yesus yang melihat orang banyak di kota-kota dan di desa-desa di bumi Galilea. Banyak yang <i>melek</i>. Banyak yang melihat. Tetapi saya juga yakin bahwa tidak satupun dari semua orang yang <i>melek </i>dan melihat orang banyak itu mengalami perasaan luar biasa seperti yang dialami oleh manusia Yesus. "Melihat orang banyak itu, tergeraklah hati Yesus oleh belas kasihan". Hal yang serupa kita jumpai dalam bagian-bagian lain -- 14:14: "Ketika Yesus mendarat, Ia melihat orang banyak yang besar jumlahnya, maka tergeraklah hati-Nya oleh belas kasihan kepada mereka ..."; 15:32: "Lalu Yesus memanggul murid-murid-Nya dan berkata: 'Hati-Ku tergerak oleh belas kasihan kepada orang banyak itu"; 20:34: "Maka tergeraklah hati Yesus oleh belas kasihan, lalu Ia menjamah mereka ...."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Belas kasihan". Perasaan itu yang bangkit dalam diri Yesus sementara melihat orang banyak. Dan belas kasihan yang dimaksud bukanlah sembarang belas kasihan. Di sini penulis Injil menggunakan katya "<i>splagchnizomai</i>". Kata ini memiliki nuansa dramatis yang sangat kuat untuk menunjukan perasaan kasihan yang mendalam.<sup>4</sup> Kata bendanya "<i>splagchnon</i>", digunakan secara harafiah untuk menunjuk kepada organ-organ dalam tubuh, seperti hati, usus, ginjal, dan sebagainya. Kata lainnya adalah <i>jeroan</i>. Organ-organ dalam alias <i>jeroan </i>itu secara kolektif dipandang sebagai tempat perasaan. Lubuk hati. S<i>plagchnon </i>merupakan kata Yunani yang paling kuat untuk perasaan kasihan.<sup>5</sup></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Dengan menggunakan kata ini, penulis Injil mengajak kita untuk menyelami perasaan Tuhan kita sementara melihat orang banyak itu. Hati-Nya iba, bahkan pedih seperti teriris-iris. Perasaannya sedih, bahkan perih seperti terkoyak-koyak. "<i>Jeroan</i>"-Nya bergetar bahkan berdetak kencang seperti mau menangis dan menjerit! Mengapa bisa demikian? Mengapa cuma Yesus yang "urat nadi" kasihannya berdenyut kencang sementara melihat orang banyak itu? Karena semua orang hanya melihat asal melihat. Mereka tidak pernah sungguh-sungguh memperhatikan dan menyadari apa yang sebenarnya sedang berlangsung di sekeliling mereka. Apa yang mereka pikirkan hanyalah diri sendiri dengan <i>seabreg </i>kepentingan dan kebutuhannya. Mata mereka benar-benar dibuka hanya untuk urusan mereka sendiri. Seolah-olah bola mata mereka bertuliskan "<i>for my own business only</i>". "Hanya untuk urusanku sendiri". Karena itu mereka tidak pernah <i>melek </i>untuk melihat kondisi dan kebutuhan orang lain. <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Yesus lain. Dia benar-benar <i>melek </i>bagi sesamanya manusia. Dia melihat kondisi lahiriah mereka. Mata-Nya menatap penderitaan mereka. Sakit penyakit yang memerosotkan kondisi lahiriah mereka. Kebutaan yang menggelapkan pandangan mereka untuk menyaksikan keindahan alam raya. Ketulian dan kebisuan mereka yang mengasingkan mereka dari dunia pergaulan yang memutlakkan dan mengagungkan suara dan pendengaran. Kusta yang menggerogoti jasmani mereka dan yang menyingkirkan mereka secara kejam dari keluarga dan saudara-saudara mereka. Dia juga melihat kemiskinan mereka yang membuat mereka hanya bisa gigit jari sementara menyaksikan orang-orang berduit berjalan dengan jubah maha indah dan kepala menengadah ke atas di depan mereka tanpa peduli kepada mereka. Bahkan tanpa menoleh kepada mereka barang sekejab pun.</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Yesus melihat semuanya itu. Dan di dalam hatinya berkecamuk perasaan kasihan yang mendalam karena semuanya itu. Dia mengerti secara jelas, jernih dan dalam kebutuhan dasariah mereka, yaitu kesembuhan lahiriah dari segala penyakit, cacat dan kelemahan mereka. Karena itu Dia memberikan diri-Nya siang malam dan tanpa kenal istirahat untuk melayani mereka. Kitab Suci mencatat Dia "melenyapkan segala penyakit dan kelemahan" mereka (ay. 35). Dia benar-benar mempedulikan kondisi lahiriah mereka, dan benar-benar memberikan diri-Nya untuk melayani kebutuhan mereka akan kesembuhan lahiriah.</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Tetapi Yesus bukan cuma melihat semuanya itu. Dan bukan cuma semuanya itu, bahkan bukan terutama semuanya itu yang membuat "<i>jeroan</i>"-Nya bergetar dengan sangat kuat. Yang Yesus lihat bukan cuma kesakitan dan kemiskinan mereka yang perlu segera diobati. Matanya menembusi segala kondisi lahiriah yang sangat menyedihkan itu dan melihat sampai kepada kondisi yang paling dalam, dalam diri manusia : Kondisi batiniah. Penglihatan-Nya yang mahatembus itu menatap kebutuhan manusia yang paling hakiki. "Mereka lelah dan terlantar seperti domba yang tidak bergembala," kata penulis Injil. Terjemahan lainnya adalah: "Mereka telah dibuat lelah dan telah ditelantarkan seperti domba yang tidak bergembala." Terjemahan harafiahnya sangat mengerikan: "Mereka telah dikoyakan dan telah dicampakan seperti domba yang tidak bergembala". Ini merupakan pernyataan metaforis tentang kondisi umat Allah yang telah menjadi korban kejahatan para pemimpin mereka. Ibarat kawanan domba yang tidak bergembala, mereka tidak dipelihara dan tidak dilindungi oleh pihak yang seharusnya memelihara dan melindungi mereka. Akibatnya mereka tersesat, lelah, sengsara dan akhirnya mati kelaparan atau menjadi mangsa binatang buas.</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Melalui pernyataan metaforis tentang kondisi umat ini, penulis Injil pertama mengingatkan kita kepada kecaman ilahi yang keras bagi gembala-gembala Israel yang jahat dalam Yehezkiel 34:2-6: <i><span style="font-family: "georgia" , "garamond" , "times new roman" , "times" , serif;">Celakalah gembala-gembala Israel, yang menggembalakan dirinya sendiri! Bukankah domba-domba</span><span style="font-family: "georgia" , "garamond" , "times new roman" , "times" , serif;"> yang seharusnya digembalakan oleh gembala-gembala itu?</span><span style="font-family: "georgia" , "garamond" , "times new roman" , "times" , serif;"> Kamu menikmati susunya, dari bulunya kamu buat pakaian, yang gemuk kamu sembelih, tetapi domba-domba</span><sup style="font-family: Georgia, Garamond, "Times New Roman", times, serif; font-size: 12.8px;"> </sup><span style="font-family: "georgia" , "garamond" , "times new roman" , "times" , serif;"> itu sendiri tidak kamu gembalakan.</span><span style="font-family: "georgia" , "garamond" , "times new roman" , "times" , serif;"> Yang lemah tidak kamu kuatkan, yang sakit tidak kamu obati,</span><span style="font-family: "georgia" , "garamond" , "times new roman" , "times" , serif;"> yang luka tidak kamu balut,</span><span style="font-family: "georgia" , "garamond" , "times new roman" , "times" , serif;"> yang tersesat tidak kamu bawa pulang, yang hilang tidak kamu cari, melainkan kamu injak-injak mereka dengan kekerasan dan kekejaman.</span><span style="font-family: "georgia" , "garamond" , "times new roman" , "times" , serif;"> Dengan demikian mereka berserak, oleh karena gembala</span><sup style="font-family: Georgia, Garamond, "Times New Roman", times, serif; font-size: 12.8px;"> </sup><span style="font-family: "georgia" , "garamond" , "times new roman" , "times" , serif;"> tidak ada, dan mereka menjadi makanan bagi segala binatang</span><sup style="font-family: Georgia, Garamond, "Times New Roman", times, serif; font-size: 12.8px;"> </sup><span style="font-family: "georgia" , "garamond" , "times new roman" , "times" , serif;"> di hutan. Domba-domba-Ku berserak</span><span style="font-family: "georgia" , "garamond" , "times new roman" , "times" , serif;"> dan tersesat di semua gunung dan di semua bukit</span><sup style="font-family: Georgia, Garamond, "Times New Roman", times, serif; font-size: 12.8px;"> </sup><span style="font-family: "georgia" , "garamond" , "times new roman" , "times" , serif;"> yang tinggi; ya, di seluruh tanah itu domba-domba-Ku berserak,</span><span style="font-family: "georgia" , "garamond" , "times new roman" , "times" , serif;"> tanpa seorangpun yang memperhatikan atau yang mencarinya.</span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><i>Yang menjadi kebutuhan dasariah manusia adalah kesehatan. Tetapi yang merupakan kebutuhan mahadasariah manusia adalah Injil, kabar baik tentang keselamatan yang Tuhan Yesus telah karyakan dan yang Allah Bapa telah sediakan!</i></span></blockquote>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Umat Allah membutuhkan pemimpin untuk melindungi, memelihara dan menuntun mereka di jalan yang benar. Allah yang mahabaik mendengar seruan umat kesayangan-Nya. Dia memberikan pemimpin-pemimpin kepada mereka. Nabi, imam dan raja dibangkitkan-Nya di sepanjang sejarah. Tetapi pada kenyataannya tidak semua pemimpin setia kepada panggilan ilahi mereka. Banyak di antara mereka yang tidak memperdulikan umat, bahkan memanfaatkan posisi mereka untuk memanfaatkan dan menindas umat demi kepentingan dan keuntungan sendiri. Lebih daripada itu, ternyata kejahatan mereka menular secara cepat pada diri umat. Karena dosa mereka, umat menjadi umat yang berdosa. Umat bukan lagi cuma korban kejahatan, tetapi sekaligus pelaku kejahatan. Dengan demikian semua orang, besar dan kecil, tua dan muda, raja, nabi, imam dan rakyat jelata, menjadi pelaku kejahatan. Ibarat domba yang tidak bergembala, umat tersesat dan menuju kebinasaan, "sebab upah dosa adalah maut" (Rm 6:23). Itulah yang terjadi di sepanjang sejarah dunia sampai dengan saat ini. Bumi penuh sesak dengan manusia-manusia yang sedang menuju kebinasaan!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sedang menuju kebinasaan. Itulah kondisi mahadasariah dari setiap manusia. Pengertian yang jelas, jernih dan dalam tentang kenyataan yang maha menyedihkan inilah yang terutama membuat perasaan kasihan yang mendalam bangkit dalam hati Yesus. Pengertian yang sama seharusnya dimiliki orang-orang yang dipanggil oleh Allah untuk berkarya di bidang kedokteran. <i>Melek </i>lah seperti Yesus <i>melek</i>!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dunia ini penuh sesak dengan manusia-manusia yang sedang mencari-cari kepuasan hidup. Dan dunia dengan segala filsafatnya yang kontra Allah senantiasa dan dengan gencar menawarkan kepada mereka kepuasan hidup dalam hal-hal tertentu. Di antaranya kekayaan, ketenaran, kekuasaan, dan di atas semuanya itu kesehatan lahiriah. Akibatnya mereka berusaha mengejar semuanya itu. Tetapi, apa yang akan mereka peroleh dari semua pengejaran itu? Apakah setelah menjadi kaya, beroleh popularitas, memegang kekuasaan, dan memiliki kondisi lahiriah yang prima, mereka benar-benar mengalami kepuasan? Tidak. Sama sekali tidak!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Penulis kitab Pengkhotbah memberikan ajaran yang sangat berharga tentang pengejaran kepuasan hidup. Semuanya akan berakhir pada kesia-siaan! Tetap ada kekosonngan di hati para pengejar kepuasan hidup. Bahkan, yang lebih mengerikan, semua pengejaran itu tanpa mereka sadari menjadikan mereka makhluk yang jahat dan semakin jahat. Mereka benar-benar disesatkan oleh semangat yang jahat dari jaman ini. Sementara mengejar kepuasan hidup, mereka tanpa sadar ditindas oleh tirani dosa yang menyeret mereka ke dalam keterikatan yang semakin kuat terhadap dosa. Akhirnya mereka harus mengalami kebinasaan, "sebab upah dosa adalah maut" (Rm 6:23).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Seperti Yesus Melihat</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Manusia-manusia yang kita jumpai sedang menuju kebinasaan! <i>Melek</i>-lah seperti Yesus <i>melek</i>! Tidakkah "urat nadi" kasihan Anda berdenyut kencang? Tidakkah hati kalian iba, bahkan pedih seperti teriris-iris? Tidakkah perasaan Anda sedih, bahkan perih seperti terkoyak-koyak? Tidakkah "<i>jeroan</i>" kalian bergetar, bahkan berdetak kencang seperti mau menangis dan menjerit!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sementara merenungkan bagian ini, saya teringat kepada ucapan salah seorang kakak rohani saya. Setelah beberapa tahun menggulati studi di jurusan arsitektur, dia menyerahkan diri menjadi hamba Tuhan purna waktu dan mulai menekuni theologia di sebuah sekolah theologia. Waktu itu saya dan beberapa teman saya yang sama-sama mahasiswa Universitas Trisakti mewawancarainya untuk keperluan buletin PMK kami. Seorang teman saya bertanya kepadanya, "Mengapa kakak menyerahkan diri menjadi hamba Tuhan purna waktu?" Dia menjawab, "Setiap kali saya melihat mahasiswa-mahasiswi naik-turun tangga di kampus, saya menyadari bahwa mereka sedang menuju kepada kebinasaan". Mengingat kata-kata itu, saya sangat terharu. Bukan cuma kakak rohani saya itu yang melihat mahasiswa-mahasiswi naik turun tangga, tetapi berapa banyak di antara mereka yang melihat apa yang kakak rohani saya itu lihat. Sebuah kondisi yang maha menakutkan! Dia melihat mereka sedang menuju kepada kebinasaan. Karena itu dia menyerahkan diri untuk menjadi pemberita Injil Tuhan. Agar mereka mendengar kabar baik tentang keselamatan yang telah dikerjakan oleh Yesus dan yang disediakan bagi setiap manusia yang mau percaya kepada-Nya. Agar mereka bukan menuruni tangga neraka, tetapi menaiki tangga surga. Agar mereka tidak binasa!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apa panggilan seorang dokter Kristen? Bukan sekedar memberikan pelayanan medis kepada para pasien, tetapi mewartakan keselamatan di dalam Tuhan Yesus bagi manusia-manusia yang sedang menuju kebinasaan! Yang menjadi kebutuhan dasariah manusia adalah kesehatan. Tetapi yang merupakan kebutuhan mahadasariah manusia adalah Injil, kabar baik tentang keselamatan yang Tuhan Yesus telah karyakan dan yang Allah Bapa telah sediakan!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setiap pasien Anda harus mendengar kabar baik itu. Setiap pasien Anda harus disadarkan bahwa dia sedang menuju kebinasaan karena dosa-dosanya. Manusia harus dipanggil untuk bertobat dari dosa-dosanya. Manusia harus diyakinkan bahwa Yesus datang ke dalam dunia dan mati di kayu salib untuk menanggung hukuman ilahi atas dosa-dosanya. Manusia harus ditantang untuk menerima Yesus sebagai Juruselamat pribadinya dan Tuhan atas diri dan hidupnya!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Biarlah <i>insight </i>ilahi yang agung ini memenuhi hatimu, merembesi setiap sel tubuhmu dan menggerakkan seluruh anggota tubuhmu untuk melaksanakan misi pemberitaan Injil!</div>
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><i>Yang Yesus lihat bukan cuma kesakitan dan kemiskinan mereka yang perlu segera diobati. Matanya menembusi segala kondisi lahiriah yang sangat menyedihkan itu dan melihat sampai kepada kondisi yang paling dalam diri manusia. Kondisi batiniah.</i></span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px;">
<o:p></o:p></div>
<br />
<br />
<b><u>Referensi:</u></b><br />
<sup style="text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">1. </span></sup><span style="text-indent: -0.25in;">Geoffrey W. Bromiley, Theological Dictionary of the New
Testament: Abridged in One Volume (Grand Rapids: Eerdmans, 1992) 706-7, 710.</span><sup style="text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></sup><br />
<sup style="text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">2. </span></sup><span style="text-indent: -0.25in;">Ibid. 706, 710.</span><br />
<sup style="text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">3. </span></sup><span style="text-indent: -0.25in;">Ibid. 710.</span><br />
<sup style="text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">4. </span></sup><span style="text-indent: -0.25in;">Donald A. Hagner, Matthew 1-13 (WBC 33A;
Dallas: Word, 1993) 260.</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<o:p></o:p></div>
<sup style="text-indent: -0.25in;"><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">5. </span></sup><span style="text-indent: -0.25in;">Fritz Rienecker dan Cleon Rogers,
Linguistic Key to the Greek New Testament (Grand Rapids: Zondervan, 1980) 545.</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<o:p></o:p></div>
______________________________________________________________________<br />
<i>Oleh: Pdt. Erick Sudharma dalam Majalah Samaritan Edisi 2 Tahun 2001.</i><br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-54838623799935234492019-11-25T14:26:00.001+07:002019-11-25T14:26:56.758+07:00Rumah Sakit Ladang Misi yang Unik (Bagian 2-Akhir)<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZbRfWq4hXed_Gk0Qk4ALi4XSPzDt1NjoWkaUEBS4pN15vgi1lTgXGJ2QEooXIaaVvdyTTULqYYIhvCozbi1sjtX6vl7ecbXZoT6fxKQLIgrwi9UolugkZpdtOpbr1okl7gCV58IwHMIA/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="852" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZbRfWq4hXed_Gk0Qk4ALi4XSPzDt1NjoWkaUEBS4pN15vgi1lTgXGJ2QEooXIaaVvdyTTULqYYIhvCozbi1sjtX6vl7ecbXZoT6fxKQLIgrwi9UolugkZpdtOpbr1okl7gCV58IwHMIA/s400/1.jpg" width="400" /></a></div>
<b><u>Digarami</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagian kedua dari kesaksian kita adalah berbicara tentang Tuhan; menceritakan pada orang lain tentang Kabar Baik. Paulus menuliskan hal ini dengan jelas di dalam Roma 10:14. "Bagaimana mereka dapat percaya jikalau mereka tidak pernah mendengar?". Tentu saja tidak bijaksana untuk memberitakan Injil setiap kali kita berdialog dengan seorang pasien. Kita perlu melihat lebih dulu apa yang menjadi kebutuhannya dengan doa dan baru kemudian menginjili mereka. Bertanya pada pasien apakah mereka memiliki iman dalam riwayat kehidupan sosialnya merupakan suatu cara yang efektif dan tidak mengancam untuk membuka pembicaraan mengenai Yesus. Pertanyaan mengenai iman menjadi sangat penting bagi banyak orang bila dihadapkan dengan penyakit dan kematian. Cara bertanya yang hati-hati dapat menarik masalah ini ke permukaan dan merincikannya.<br />
<br />
Baru-baru ini, saya akhirnya berhasil mengerahkan semangat saya untuk bertanya mengenai iman mereka pada waktu mencatat riwayat kehidupan sosial seorang pasien. Tindakan saya ini membutuhkan banyak sekali doa, baik dari diri saya sendiri maupun dari orang lain, sebelum semuanya menjadi lebih mudah. Semuanya berjalan sangat baik, Saya teringat ketika pertama kali saya bertanya tentang hal tersebut. Saya harus bertanya pada seorang wanita miskin tentang segala sesuatu yang berhubungan dengan kehidupan sosialnya; hari apa ia biasa pergi, berapa kali dalam seminggu ia pergi ke suatu tempat, dan apa warna anjingnya; namun saya tetap tidak dapat masuk ke dalam pertanyaan inti. Lalu saya merasa bahwa Allah berbicara agar saya segera beralih pada pertanyaan: "Ehm, apakah Anda memiliki iman yang dapat menolong Anda dalam situasi seperti ini?". "Anda bilang apa?" jawab wanita itu. "Iman, agama, seperti Yesus," jawab saya dengan muka mulai memerah. Tapi kemudian kami sudah terlibat dalam percakapan yang luar biasa dan saya berterima kasih pada Tuhan karena saya diberi kekuatan untuk memulainya dan menyelesaikannya.<br />
<br />
Setelah kita selesai menyaksikan tentang Kristus kepada pasien, maka akan lebih baik bila kita berdoa bersama mereka jika kita menginginkannya. Terakhir kali saya melakukan hal ini, saya menjadi sangat terkejut ketika mendapati tiga pasien wanita lain di seberang kami ikut berdoa bersama kami! Peristiwa ini menjadikan mereka orang Kristen dan pasien khusus ini menjadi sangat tertolong oleh pelayanan doa selama dalam masa perawatannya.<br />
<br />
<br />
<b><u>Raja yang Melayani</u></b><br />
Kita telah berbicara kepada pasien dan telah berdoa bagi mereka. Saya akan menyelesaikan diskusi ini dengan mengatakan sesuatu tentang pelayanan. Setiap saya memikirkan masalah ini, saya selalu teringat akan kata-kata Yesus dalam Injil Matius; "Anak Manusia datang bukan untuk dilayani melainkan untuk melayani". "Bagaimana kita akan melayani pasien-pasien kita kita sama seperti yang telah Yesus lakukan?"<br />
<br />
Kekurangan waktu merupakan salah satu musuh utama bagi seorang dokter muda. Jadi pertama-tama, cantumkan ini dalam kepala Anda - berilah waktu untuk orang lain. Berhentilah dari kesibukan atau rutinitas, meskipun hanya untuk beberapa detik. Tanyakan pada pasien Anda bagaimana keadaan mereka. Jadilah seperti Timotius dan perhatikanlah kesejahteraan mereka (Filipi 2:20). Sangat mudah untuk melihat seorang pasien dan proses penyakit yang sedang berlangsung daripada melihat seorang manusia yang diciptakan sesuai dengan rupa Allah.<br />
<br />
Tidak lama setelah saya memulai pekerjaan saya di rumah sakit, saya mulai menemukan diri saya semakin terikat oleh tugas-tugas sehari-hari. Jika Anda adalah seorang perencana yang obsesif seperti saya, lembar kertas resep akan terlihat melambai-lambai di muka Anda dan siapa pun yang saat itu ingin berbicara dengan Anda pada saat Anda sedang mengerjakan sesuatu, pasti akan membuat Anda marah. Dulu saya selalu berkeliling melakukan pemeriksaan pasien dengan membawa catatan, mata yang selalu menunduk ke bawah dan pikiran yang hanya difokuskan pada misi saya ketika itu: berkeliling untuk memeriksa pasien. Sejenak kemudian, sikap ini benar-benar sangat membosankan saya, sehingga saya kembali kepada Alkitab.<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>"Bertanya pada pasien apakah mereka memiliki iman dalam riwayat kehidupan sosialnya merupakan suatu cara yang efektif dan tidak mengancam untuk membuka pembicaraan mengenai Yesus. Pertanyaan mengenai iman menjadi sangat penting bagi banyak orang bila dihadapkan dengan penyakit dan kematian."</b></blockquote>
<br />
<br />
Agenda Yesus sangat jelas. Lihat Lukas 5:31-32: "Aku tidak datang untuk memanggil orang benar tetapi orang yang berdosa untuk bertobat." Intrik-intrik yang ada di sekitar Yesus sedemikian hebatnya sehingga ia sering terganggu di dalam perjalanannya (cerita tentang wanita Kanaan dalam Matius 15"21-28 merupakan sebuah contoh yang baik). Pada kenyataannya, banyak dari pelayanan Yesus, seperti yang tertulis dalam Injil, dilaksanakan di tengah-tengah inrik.<br />
<br />
Pelayanan di rumah sakit juga dapat berarti merubah tabel sistem hierarki medis yang telah berusia tua dan mapan. Yesus mengajarkan bahwa "siapa yang terdahulu akan menjadi yang terkemudian dan sebaliknya" (Matius 19:30). Sangat sering saya mendengar orang berkata bahwa dia tidak harus melakukan hal ini/itu karena hal itu bukan merupakan pekerjaannya atau karena mereka tidak dibayar untuk melakukan hal itu.<br />
<br />
Juga sangat mudah bagi kita untuk menolak melakukan sesuatu bagi pasien karena hal itu merupakan 'pekerjaan perawat' atau mudah saja untuk membuat kekacauan dan mengharapkan staf kita untuk membersihkannya. Sebagai dokter Kristen jadilah beda, bantulah perawat jika Anda tidak sibuk, bersiap menyingsingkan lengan untuk membantu meskipun hal itu tidak tercantum dalam deskripsi kerja Anda. Ini akan menjadi kesaksian yang luar biasa mengenai kerendahan hati dan hamba Kristus.<br />
<br />
Masa kerja sebagai dokter muda berakhir dalam waktu 3 bulan. Namun saya masih saja kagum dengan cara Tuhan yang luar biar biasa untuk menggunakan tenaga kesehatan Kristen yang kemampuannya serba terbatas untuk menjangkau pasien. Saya sungguh ingin memberikan semangat pada Anda yang telah memikirkan tentang sharing iman, untuk terus maju dan membuat lompatan besar. Saya akan tutup kesaksian ini dengan mengutip perkataan yang luar biasa dari seorang wanita Irlandia yang saya temui.<br />
<br />
Ia hampir meninggal dan secara fisik kelihatan sangat mengerikan. Saat saya duduk di tepi tempat tidurnya dan menggenggam tanggannya, ia berpaling dan tersenyum pada saya. Wajahnya yang kurus dan matanya yang kuyu menjadi tidak berarti ketika saya melihat cahaya dan semangat di matanya. Secara otomatis, saya bertanya padanya apakah ia mengenal Yesus. "Oh ya, dokter, saya tahu," jawabnya. "Ia sedang duduk di tepi tempat tidurku di sebelah Anda." Wanita tua ini tahu bahwa ia akan berada bersama Tuhan. Sukacitanya tidak tertahankan. Pengalamannya melihat Yesus telah merubah hidupnya dan ia berpulang dengan sukacita.<br />
<br />
Inilah yang membuat pelayanan penginjilan di rumah sakit begitu berharga.<br />
<br />
<br /></div>
<i>_______________________________________________________</i>_<br />
<i>Sumber: Sharing Christ with Patients, "Nucleus". Januari 2001, Liz Croton/Terjemahan dr. Renny Limarga</i><br />
<i>Dalam Majalah Samaritan Edisi I Tahun 2001</i>PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-34863121553423181982019-10-09T12:11:00.001+07:002019-10-09T12:11:11.806+07:00Rumah Sakit Ladang Misi yang Unik (Bagian 1)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf0iaqkXPtSa4JJxqes2XuiZDNEHh9ZmrFznQP25o8P1bEys6J1rK5wxSlb9UkA5WII7vWO5TtuQ2w19LEyTOCFw6BIQ4c4FbdkYfSOU3WSWh6Tls0qkzafKkX5Fvb4cgJGmeecmNNe6Y/s1600/ob_cc40cc_praying-with-patient-240.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="160" data-original-width="240" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf0iaqkXPtSa4JJxqes2XuiZDNEHh9ZmrFznQP25o8P1bEys6J1rK5wxSlb9UkA5WII7vWO5TtuQ2w19LEyTOCFw6BIQ4c4FbdkYfSOU3WSWh6Tls0qkzafKkX5Fvb4cgJGmeecmNNe6Y/s400/ob_cc40cc_praying-with-patient-240.jpg" width="400" /></a></div>
Bulan-bulan pertama berada di sebuah rumah sakit besar di dalam kota seperti menyaksikan pertunjukan sulap dengan menggunakan bola yang licin. Saya tidak pernah tahu apa yang sedang mengintai di sudut ruangan dan benda apa lagi yang akan saya jatuhkan selanjutnya.<br />
<br />
Sebagai seorang Kristen, pemeliharaan iman merupakan hal yang sangat penting bagi saya. Tapi pada hari pertama saya dipertemukan dengan seorang senior yang menyatakan bahwa ia adalah seorang atheis, dan yang kedua, ia akan mengubah saya.<br />
<br />
Keadaan ini mengingatkan saya pada seorang teman gereja yang berlatar belakang seorang perawat. Suatu kali ia pernah berkata bahwa ia tertantang untuk memikirkan sebuah tempat yang memiliki banyak keanekaragaman di dalamnya. Suatu tempat dimana terdapat begitu banyak orang dengan berbagai latar belakang, dan semuanya memiliki kepentingan yang berbeda. Masing-masing tidak dapat saling menolong, tetapi satu sama lain dihadapkan dengan berbagai macam karakter yang pernah ditemui Yesus selama selama pelayanan-Nya di dunia. Legion, iblis yang menguasai manusia (Lukas 8:27-33); wanita yang mengalami pendarahan (Lukas 8:42-48); orang lumpuh yang diturunkan melalui atap rumah (Lukas 5:17-20) dan tentunya si orang lumpuh dari Bethesda (Yohanes 5:1-15).<br />
<br />
Yesus membuat kehidupan individu-individu tersebut berbalik. Satu menit yang lalu mereka masih dalam keadaan sakit dan tiba-tiba mereka telah disembuhkan. Bahkan mereka tidak perlu kembali lagi untuk perjanjian kontrol lanjutan. Sembuh dari penyakit yang tak dapat disembuhkan atau dari penyakit yang kronis, bukanlah merupakan masalah bagi Pencipta alam semesta ini.<br />
<br />
Jika kita meninjau kembali ke belakang, yakni pada awal dari penginjilan, maka kita akan menemui Yohanes Pembabtis. Ia adalah pembuka jalan bagi Yesus, orang yang memberitakan tentang kedatangan-Nya. Apakah ia menggunakan papan reklame besar untuk mengiklankan keajaiban Yesus? "Keajaiban gratis - mari sembuhkan diri Anda". Tentu saja tidak... kata-katanya sangat sederhana: "Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat." (Matius 3:2). Ini merupakan kunci pesan Yesus, ditetapkannya Perjanjian Baru, pengampunan dosa melalui pengorbanan Yesus bagi kita di Kalvari. Inilah Kabar Baik yang sejati dari Penginjilan.<br />
<br />
<br />
<b><u>Penggambaran Peran</u></b><br />
Mari kita terbang sejenak ke abad 21. Anda mengambil peran utama. Anda sedang duduk di ruangan A & E (<i>Accident & Emergency</i>) dengan kopi yang sudah mulai dingin. Anda masih harus memeriksa 8 orang pasien lagi. Di hadapan Anda duduk seorang wanita setengah baya. Ia menderita infeksi paru-paru, terlalu banyak merokok dan seorang ahli sejarah yang miskin.<br />
<br />
Pada saat Anda sudah hampir tiba pada batas kesabaran Anda, karena mendengarkan ceritanya yang panjang, tiba-tiba ia mencucurkan air mata sambil bercerita bahwa ia tidak mempunyai harapan lagi untuk masa depan. Anda merasa kasihan dan menambah 20 menit lagi untuk konsultasi. Apa yang Anda katakan? Bukankah lebih mudah untuk menggumam "jangan kuatir", dan mulai memberikan ia ofloxacin 400 mg lalu bergegas meninggalkannya?<br />
<br />
Apa yang pernah Yesus lakukan? Sebagai orang Kristen kita dipanggil untuk menjadi serupa dengan Dia (Efesus 5:1). Yesus sendiri tidak asing lagi berhubungan dengan masalah sosial. Perjumpaan-Nya dengan wanita di sebuah sumur dalam Yohanes 4 menunjukan perhatian-Nya. Dia 'berhubungan' dengan 'pasien-Nya' dengan penuh rasa kasih dan ketulusan hati, menyembuhkan mereka bilamana perlu, namun selalu membangkitkan rasa keingintahuan mereka tentang Bapa (Yohanes 4:13-15, 21-24). Yesus pasti sudah akan menemui wanita di dalam ruang A & E tersebut dan mengasihinya. Dengan tidak mementingkan diri sendiri Ia akan mendengarkan tentang kekuatiran wanita tersebut dan menceritakan pada-Nya tentang Kabar Baik.<br />
<br />
<br />
<u><b>Hari Demi Hari</b></u><br />
Jika saya mau jujur, menceritakan Kristus kepada pasien merupakan satu hal yang paling sulit saya lakukan. Saya merasa sangat sulit untuk 'mengklinisikan' Allah, untuk melihat Dia diantara tugas-tugas harian saya yang rumit yang harus saya jalani. Saya juga merasa takut, sama seperti ketakutan yang mungkin juga Anda alami. Bagaimana jika saya menyinggung perasaannya? Bagaimana jika seorang pasien yang saya 'layani' memutuskan untuk menceritakan Kabar Baik tersebut pada konsultan saya pada pagi berikutnya?<br />
<br />
Kita telah melihat dari contoh-contoh di atas bahwa Allah kita merasa hal ini sangat penting dan di dalamnya ada dorongan yang luar biasa. Paulus juga menunjukan imannya dengan cara memberitakan Perjanjian Baru tanpa mengenal waktu. Aktif menceritakan iman kita mungkin tampaknya mengerikan, namun pada saat yang sama juga membuat kita merasa dihargai: 'Dan aku berdoa agar persekutuanmu dalam iman turut mengerjakan pengetahuan akan yang baik di antara kita untuk Kristus (Filemon 1:16). Jadi, kita tidak mempunyai alasan untuk takut. Allah sudah berjanji pada kita, bahwa Ia akan memberi kekuatan dan meneguhkan kita dalam pekerjaan kita dalam nama-Nya (Yesaya 41:10).<br />
<br />
<br />
<b><u>Doa Mengubah Segalanya</u></b><br />
Menceritakan iman kita merupakan suatu bagian integral dalam perjalanan kita bersama Allah. Kita tahu bahwa rumah sakit merupakan ladang misi yang unik, namun dari mana kita akan memulainya? Pertama-tama kita harus berdoa. Komit untuk menyerahkan hari itu bagi Tuhan dan membiarkan Ia membawa Anda pada pasien-pasien yang diperuntukkan bagi Anda.<br />
<br />
Saya teringat bahwa saya pernah dibimbing oleh Roh Kudus kepada seorang peminum alkohol dengan DTs. Saya bertanya padanya, apakah ia memiliki iman yang akan menolongnya pada situasi seperti ini atau apakah ia tidak yakin akan adanya iman (suatu awal pembicaraan yang sangat baik dan suatu tindakan yang baik untuk meneruskannya!).<br />
<br />
Ia membuka hatinya tentang kerinduannya untuk kembali bersekutu dengan Tuhan. Saya menawarkan diri untuk berdoa baginya dan ia menerima Yesus ke dalam hatinya. Pada saat terakhir saya menyadari bahwa ada seorang suster sedang menatap tajam dan ada pula wanita tua uang berada di ruang sebelah sedang dengan dengan kalut menyesuaikan alat bantu dengarnya supaya dapat mendengar dengan lebih baik.<br />
<br />
Bagi dokter yang sibuk, waktu adalah salah satu halangan terbesar untuk berdoa. Kebanyakan doa-doa saya dilakukan dengan berbisik pada saat saya sedang berjuang dengan sungguh-sungguh membuat catatan, berjalan ke sana-ke mari dalam antrian makan malam, atau pada saat sedang menunggu jawaban telepon. Tapi biasanya kita berputar-putar di sekitar pernyataan "Tuhan, tunjukanlah pada saya siapakah yang harus saya hampiri hari ini". Meskipun demikian, Tuhan adalah setia dan dengan lembut Ia akan menguatkan usaha kita yang lemah dan berbuat lebih banyak lagi bagi mereka, lebih daripada yang pernah kita bayangkan (Efesus 3:20).<br />
<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><b>"Anak Manusia datang bukan untuk dilayani melainkan untuk melayani". Bagaimana kita akan melayani pasien-pasien kita sama seperti yang telah Yesus lakukan?</b></i></blockquote>
<br />
<br />
<i>Bersambung (Part 2-akhir) : Digarami, Raja yang Melayani...</i><br />
<i>_______________________________________________________</i>_<br />
<i>Sumber: Sharing Christ with Patients, "Nucleus". Januari 2001, Liz Croton/Terjemahan dr. Renny Limarga</i><br />
<i>Dalam Majalah Samaritan Edisi I Tahun 2001</i>PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-25858586513414032862019-09-30T16:23:00.000+07:002019-09-30T16:23:00.024+07:00Kecanduan: Membantu Orang Lain dan Diri Kita Sendiri (Bagian 2-akhir)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo803W32uS14hEfuq72jUtC4Bf9B-hGYeMwwmsjE57tb2N2P6uOXQxh3JXmfFVwoecZ-8Y2TeK14VX1dGQZiWz41-Qq7jBW0KEFl384qhi4_11lp-K61kHojfsj4fMq5rD2uXGGYXevkk/s1600/journal-of-addictive-behaviorstherapy--rehabilitation-jabtr-7615.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo803W32uS14hEfuq72jUtC4Bf9B-hGYeMwwmsjE57tb2N2P6uOXQxh3JXmfFVwoecZ-8Y2TeK14VX1dGQZiWz41-Qq7jBW0KEFl384qhi4_11lp-K61kHojfsj4fMq5rD2uXGGYXevkk/s400/journal-of-addictive-behaviorstherapy--rehabilitation-jabtr-7615.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Pengobatan Kecanduan</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Mengobati kecanduan-kecanduan tugas dokter Kristen? Agar mencerminkan Allah, kasih seharusnya ada dalam panggilan hati kita; kasih yang memberi diri membuat kita mudah diserang. Orang-orang yang berhubungan dengan penggunaan obat-obatan secara klasik mempunyai harga diri yang rendah, merasakan putus asa, dan berada dalam kebutuhan yang sangat besar akan cinta dan penerimaan. Kita harus ingat apa yang telah Tuhan ajarkan kepada kita dalam Alkitab tentang teman-teman kita.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Semua orang diciptakan menurut gambar Allah dan punya arti yang tidak terbatas dan unik (Kej 1:27). Para pasien mungkin merupakan aspek-aspek Allah yang tampak tidak terduga dan tidak disengaja bagi kita, dan pada waktu melayani mereka, kita melayani Yesus (Mat 25:40). Batchelor telah mengatakan bahwa pengalaman atas ketidakberdayaan dan perjuangan kemungkinan membuat orang lebih menjadi manusia sepenuhnya dan lebih hidup, dan Paulus mengatakan kepada kita bahwa penderitaan menimbulkan ketekunan, karakter dan pengharapan (Roma 5:3-4). Ada kebaikan, kemurahan, dan kegembiraan yang sangat besar ditemukan di antara kecanduan khususnya pada tuna-wisma.</div>
<div style="text-align: justify;">
2. Tidak ada warga kelas satu dan dua dalam Kerajaan Allah - kita semua sama-sama berada dalam anugerah Allah (Rom 3:23). Ketika Allah mengundang banyak orang ke perjamuan kawin-Nya, Dia sendiri menyediakan pakaian-pakaian pesta yang dibutuhkan, sehingga semua orang yang pada mulanya memakai kain-kain yang tidak pantas, menjadi sama seperti Dia (Matius 22:1-14). Yesus tidak menghukum atau menghakimi orang-orang yang gagal untuk hidup sesuai dengan standar Allah, dan demikian juga kita. Kita pun sebaiknya tidakmenjadi seperti Kaum Farisi yang percaya bahwa semua penderitaan merupakan hukuman yang sepantasnya atas dosa yang telah dilakukan.</div>
<div style="text-align: justify;">
3. Allah meneriakkan keadilan dan pembelaan atas ketidakberdayaan dan kerugian (Mi 6:8, Ams 5:24)</div>
<div style="text-align: justify;">
4. Standar orang Kristen tentang kebenaran dan pengharapan seharusnya dipraktekan dalam kehidupan. Cara kita berhubungan dengan pasien-pasien kita seharusnya memberi pengharapan dan dorongan motivasi kepada mereka. Dibutuhkan hubungan-hubungan kita yang jujur dan kuat (Mat 10:16)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Menanggulangi Kecanduan non Kimia</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Kita semua mempunyai tingkat kesulitan dalam menanggulangi kecanduan-kecanduan yang bersifat non-kimiawi, kita semua adalah para pendosa. Semua yang telah Tuhan ciptakan dengan baik telah dirusak oleh dosa kita - tidak hanya dalam penggunaan zat-zat kimia, tetapi juga dalam diri kita sendiri, hubungan-hubungan kita, pekerjaan kita, bahkan penyembahan kita kepada-Nya (Kej 3:17; Rom 8:22). Puji syukur, oleh karena anugerah Allah yang besar, kita dapat dipersatukan dengan Dia melalui Yesus (Rom 5:1).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Langkah pertama dan yang sangat fundamental dalam berurusan dengan semua kecanduan adalah dengan mengakui bahwa ada suatu masalah. Jika kamu tidak mengakuinya, maka kamu bahkan tidak dapat mulai berbuat apa-apa lagi. Pertanyaan-pertanyaan yang berguna untuk ditanyakan kepada diri sendiri tentang kecanduan-kecanduan kamu adalah: </div>
<div style="text-align: justify;">
1. Siapa atau apa pusat hidupmu?</div>
<div style="text-align: justify;">
2. Dengan kehendak apakah saya selalu mampu mendapatkan tempat, waktu, atau uang?</div>
<div style="text-align: justify;">
3. Siapa atau apa yang saya pikirkan sehingga banyak waktu saya terbuang? 'Karena dimana hartamu berada, di situ juga hatimu berada." (Lukas 12:34)</div>
<div style="text-align: justify;">
4. Apa yang akan dikatakan orang-orang terdekat dan orang-orang terkasih kepada saya jika saya menyuruh mereka untuk mendaftar prioritas-prioritas saya?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kecanduan dapat menjadi suatu masalah fisik atau mental. Kemungkinan kita membutuhkan spesialis yang terampil, bantuan medis atau psikologis untuk menanggulangi kecanduan. Bagaimanapun, tidak semua orang akan membutuhkan cara penanggulangan ini; beberapa orang mempunyai cara mengatasi yang sederhana: di mana mereka akan berhenti dari kebiasaan mencandu dan selesai sudah. Banyak orang lainnya melakukan caranya sendiri pula seperti menghentikan kebiasaannya melalui kelompok-kelompok pertolongan terhadap diri sendiri atau agen-agen pendukung sukarela.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagaimanapun, kecanduan tidak hanya merupakan masalah fisik dan mental; tetapi juga merupakan masalah rohani. Ketiga aspek ini saling berhubungan dekat sekali, dan karena akar dan pengaruh dari permasalahan tersebut termasuk suatu dimensi kerohanian, maka tidak ada solusi yang komplit tanpa menuangkan masalah ini ke dalam suatu catatan. Menjadi kecanduan terhadap sesuatu sama halnya dengan menyembahnya; kita seharusnya bersandar kepada Allah saja. Kecanduan merupakan suatu bentuk pemujaan terhadap berhala yang menggantikan kedudukan Allah dari tempat yang benar dalam pusat kehidupan kita, dan kita mungkin mengabaikan suara-Nya untuk memenuhi kecanduan kita. Tentu saja, kecanduan mungkin merupakan suatu bentuk pemujaan terhadap berhala yang mengganti kedudukan Allah dari tempat yang benar dalam pusat kehidupan kita, dan kita mungkin mengabaikan suara-Nya untuk memenuhi kecanduan kita. Tentu saja, kecanduan mungkin merupakan suatu bentuk penyangkalan terhadap kebutuhan kita akan Allah, atau suatu usaha untuk menghadapi lubang yang dalam pada kehidupan kita yang di mana Allah saja yang dapat mengisinya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kita harus menyerahkan semua luka dan kekhawatiran kita kepada Allah (1 Petrus 5:7; Matius 6:34), berbalik kepada Dia, mengakui dan bertobat dari kesalahan yang dilakukan, dan mengetahui tentang pengampunan yang cuma-cuma dan penuh (1 Yoh 1:9). Hal ini mengacu pada pengharapan yang diperbaharui dalam kehidupan masa lalu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kita diciptakan untuk memiliki hubungan-hubungan yang kuat dengan orang-orang lain, jadi kita harus memastikan bahwa kita memiliki hubungan-hubungan tersebut! Kita harus jujur, tidak hanya kepada diri kita sendiri, tetapi juga kepada orang-orang lain, dan belajar untuk bertanggung jawab kepada mereka. Kemudian kita akan mendapat dukungan dari orang-orang lain, termasuk pemimpin-pemimpin Kristen kita yang telah Allah tempatkan diantara kita untuk kebaikan kita (Kis 2:42; Ef 2:19; Hak 5:16). Dan jangan pernah, sekalipun, melupakan bahwa kita memiliki pertolongan yang berkuasa, yaitu Roh Kudus dan doa, yang berada di pihak kita sebagai orang-orang Kristen (Gal 5:22; Ef 3:20, 5:18, 19; 2 Tim 1:7).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Kecenderungan Kecanduan</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Bersiap-siaplah, dengan hati-hati, untuk berhadapan dengan orang-orang lain. Mereka tidak suka bila diberi 'nasehat' tetapi dalam pertemanan kita punya tugas menolong mereka. Jika mereka bukan orang-orang Kristen, mereka mungkin tidak akan menerima bahwa ada dimensi kerohanian dalam masalah mereka. Bagaimanapun, bila mereka sudah tahu bahwa mereka bermasalah setidaknya kita bantu mereka untuk menghadapi masalahnya. Jika mereka menolak, teruslah berdoa untuk mereka dan memelihara hubungan dengan tetap memberi kasih pada mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setiap fakultas kedokteran, rumah sakit, tempat praktek umum, atau karyawan lain akan memiliki prosedur yang dibuat dengan sangat hati-hati untuk memberi perhatian pada para pecandu, tapi baiklah memang menawarkan nasihat dan bantuan, daripada secepat-cepatnya mengajukan prosedur disiplin (meskipun hal ini merupakan pilihan yang terakhir).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Akhirnya, kita harus ingat bahwa penyembuhan dan kecanduan biasanya merupakan suatu proses, bukan peristiwa perubahan hidup yang cepat, jadi kita mungkin perlu untuk balik kembali ke langkah-langkah ini berkali-kali. Allah adalah Allah atas mujizat-mujizat dan tak seorang pun dapat melebihi pertolongan-Nya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
__________________________________________________________</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Sumber:</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Addiction Helping Others and Ourselves, "Nucleus", October 2000</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Oleh Mick & Sally Leach (keduanya Spesialis GP pada kecanduan obat-obatan)/</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Terjemahan bebas Esther T.N/</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Dalam Majalah Samaritan Edisi 1 Tahun 2001</i></div>
<br />PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-31781181808056100542019-09-18T18:26:00.002+07:002019-09-18T18:29:32.959+07:00KAMP MEDIS NASIONAL ALUMNI, BUKAN HANYA<b>By: dr. Benyamin Sihombing*</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggwDaMUOi2Y_6LVLdVQkcVcKqvgcIlX0BukVdtWG78-cJT8YfmUGUZwJ90HhB1qWpyYYtWr-2DrSu1GdyHq71XUNHEta-3fjEsUNAw5K3A7juxVHWWlqx1sE_ne0LuD_EMXuiOvqGxI_U/s1600/71283817_10217043522093376_336444343281778688_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="639" data-original-width="960" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggwDaMUOi2Y_6LVLdVQkcVcKqvgcIlX0BukVdtWG78-cJT8YfmUGUZwJ90HhB1qWpyYYtWr-2DrSu1GdyHq71XUNHEta-3fjEsUNAw5K3A7juxVHWWlqx1sE_ne0LuD_EMXuiOvqGxI_U/s640/71283817_10217043522093376_336444343281778688_n.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Kamp Medis Nasional Alumni (KMdNA) tahun 2019 merupakan Kamp yang ke-12 yang sudah “berusia” 24 tahun sejak kamp sejenis dilaksanakan tahun 1995. Ini adalah sebuah kamp pembinaan sekaligus pengutusan dalam terminologi yang ada saat ini. Alumni yang datang dari berbagai tahun kelulusan, ada yang baru saja lulus (fresh graduate) dan ada juga yang sudah memasuki usia pensiun. Sangat beragam sehingga berbeda dalam kebutuhan pembinaannya dan berbeda kesiapan untuk diutus dalam misi. Sebagian alumni yang datang bukan sedang mencari tahu kemana dia bermisi, namun sedang menjalankan misi pengutusan ditempat dia berada saat ini. Walaupun sangat variatif kebutuhannya namun PMdN bersama panitia pelaksana sampai saat ini lumayan berhasil menemukan resep “makanan” pembinaan dan mengutus mereka kedunia atau bidang medis dimana Tuhan memanggil para alumni.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun bagi alumni yang mengikuti kamp medis alumni ini beberapa kali atau rutin, ada sesuatu tentang kamp ini yang lebih dari kamp pembinaan-pengutusan. Sebagai wadah pembinaan dan pengutusan, sudah pasti, tapi kalau ditanyakan apakah KMdNA adalah tentang itu saja? Sepertinya tidak, rasanya lebih dari itu. Mencoba merenungkannya dalam-dalam dan brainstorming dengan beberapa alumni, akhirnya menemukan keunikan kamp ini yang jarang diungkap secara lugas. Bagi alumni medis, kamp ini adalah wadah dan waktu yang tepat untuk “berhenti sejenak” dari segala pekerjaan dan pelayanan setelah 2 tahun. Tidak berarti bahwa alumni medis tidak pernah istirahat, tapi momen 2 tahunan ini merupakan saat tepat bagi mereka untuk benar-benar “diam dan diisi kembali (recharge)” oleh kebenaran Firman dan menikmati persahabatan rohani dalam keluarga anak-anak Tuhan. Kamp ini juga menjadi moment of reflection dimana alumni mempertanyakan dirinya ditengah tantangan dunia saat ini: “Dimana aku saat ini berdiri dalam misi Allah di dunia medis? Apakah aku bertumbuh dalam pelayanan dan persekutuan? Apakah semangat misiku masih tetap ada 2 tahun belakangan ini, 4 tahun atau 10 tahun belakangan ini?”. Banyak alumni medis yang sudah kehilangan semangat pelayanan, sadar bahwa Kamp ini bisa menjadi sarana untuk mengembalikan mereka ke trek yang benar. Banyak kesaksian alumni medis yang merasakan Tuhan mengembalikannya kepada semangat pelayanan seperti masa di Kampus dulu setelah mengikuti kamp ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kamp ini juga adalah wadah persekutuan 150-200 anak-anak Tuhan dari berbagai daerah, jumlah rata-rata peserta KMdNA. Persekutuan bukan saja dalam pengertian sekedar kumpulan orang, tapi kumpulan anak Tuhan yang berinteraksi dalam kasih, saling berbagi hidup dan menerima, saling mendukung, menguatkan dan memberi jalan. Banyak kelompok sharing alumni yang diawali saat Kamp, berlanjut dengan aksi pelayanan/misi pasca kamp. Kamp menjadi tempat untuk membangun jaringan pelayanan dan kehidupan profesi. Banyak alumni-alumni muda yang masih bingung pimpinan Tuhan dalam bidang profesi medis akhirnya menemukannya dalam kamp ini; bukan hanya dalam bentuk nasihat tapi juga jalan untuk langsung berkarir di dunia profesi yang digumulkan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cukup banyak juga alumni yang khusus mencari momen sharing pribadi dengan senior yang dirasanya tepat di Kamp ini. Kebutuhan-kebutuhan khusus yang tak bisa terpenuhi dalam sesi-sesi, akhirnya terpenuhi lewat sharing one to one. Disinilah persekutuan yang saling membangun itu sungguh terasa dan disinilah alumni-alumni senior itu berperan besar dan selalu hadir walaupun kadang tidak mengisi acara sesi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kamp Medis Nasional Alumni adalah juga sebuah pesta rohani bagi alumni. Layaknya sebuah pesta,</div>
<div style="text-align: justify;">
banyak kegembiraan disana. Bertemu dengan teman pelayanan waktu masa di Kampus dulu, yang masih tetap semangat melayani, adalah kegembiraan besar. Senang, haru dan kadang tertawa terpingkal ketika ingat pengalaman melayani bersama masa lalu. Bertemu dengan teman peserta Kamp Medis mahasiswa atau alumni beberapa tahun sebelumnya, juga sesuatu sukacita besar. Kesemuanya ini menyemangati bahwa kita semua sedang berjalan dalam misi Allah untuk dunia dimana kita ditempatkannya. Tak ada persekutuan yang lebih indah daripada persekutuan anak-anak Tuhan yang secara bersama melakukan kehendakNya. Kamp ini adalah sebuah pesta bagi alumni peserta kamp dan juga bagi alumni panitia. Menyaksikan karya Tuhan dalam merancang sesi-sesi setiap kamp, mensinkronkannya dengan pembicara dan merelasikannya dengan kebutuhan pergumulan zaman dan alumni melahirkan kekaguman. Ada pembicara utama yang sudah menyatakan kesediaannya sebelum panitia Kamp terbentuk, namun ada juga pembicara yang dihubungi kurang lebih satu setengah bulan sebelum kamp berlangsung menggantikan pembicara utama yang sakit tiba-tiba. Namun alumni sama-sama terberkati lewat sesi-sesi yang mereka bawakan. Tangan Tuhan bekerja. Dia membuktikan diriNya yang memiliki pelayanan ini. Mengalami Tuhan menjawab keraguan panitia dalam hal dana kamp adalah kegembiraan, dalam hal pemenuhan kuota peserta adalah sukacita luar biasa. Kamp adalah pesta dimana doa-doa dijawab dan kegembiraan-kegembiraan itu dialami. Ini memang pesta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sulit untuk memasukkan Kamp ini kedalam “keranjang” yang ada, karena peran dan fungsi Kamp ini lebih besar dari terminologi yang ada saat ini; karena Kamp Medis Nasional Alumni ini adalah wadah</div>
<div style="text-align: justify;">
pembinaan, wadah pengutusan, sebuah rest area, wadah melakukan moment of reflection, recharge station, persekutuan besar, wadah networking dan tempat pesta rohani berlangsung. Kamp Medis Nasional Alumni adalah semuanya itu. Tuhan memberkati.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
___________________________________________________</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>*Panitia Pengarah Kamp Medis Nasional Alumni (KMdNA) XII 2019</i></div>
PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-84078357715891724822019-08-29T14:58:00.000+07:002019-09-11T11:03:55.680+07:00Kecanduan: Membantu Orang Lain dan Diri Kita Sendiri (Bagian 1)<h4 style="text-align: center;">
Pengobatan atas banyak kecanduan, termasuk kecanduan obat-obatan, merupakan bagian dari tugas para dokter: Para pengguna obat-obatan mempunyai hak yang sama seperti pasien-pasien lainnya. Kita perlu memikirkan posisi kita sendiri berkenaan dengan perawatan dan pengobatan kepada mereka yang mungkin kecanduan akan sesuatu.</h4>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI9T2CJqxPwYEaQUnAuLm-xGVqIAGQ8PnlYAEPwGgt9odRgWEpvsK1gwSMD3GRWvOLAOm0WTLSTY3YDzFm72mRrDdp91gnQ3cikj8TgSaV4zEFRqmFECLfrbLBJcybk27OPELZT8NnHoE/s1600/shutterstock-355085264.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="729" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI9T2CJqxPwYEaQUnAuLm-xGVqIAGQ8PnlYAEPwGgt9odRgWEpvsK1gwSMD3GRWvOLAOm0WTLSTY3YDzFm72mRrDdp91gnQ3cikj8TgSaV4zEFRqmFECLfrbLBJcybk27OPELZT8NnHoE/s320/shutterstock-355085264.jpg" width="320" /></a></div>
<b><u>Definisi</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Definisi yang mungkin paling sederhana adalah penggunaan atas hal-hal yang berhubungan dengan zat-zat kimia. Definisi ini berasal dari Klarifikasi Penyakit International (ICD). Mereka menetapkan kecanduan sebagai suatu bentuk penggunaan zat-zat psikoaktif, yang menyebabkan kerusakan terhadap kesehatan baik fisik dan mental.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para pengguna akan selalu berusaha mencari cara untuk mendapatkan zat-zat tersebut, baik dengan cara membuat resep obat atau cara yang lain, yang mereka pikir dapat membantu mereka untuk menghindari rasa kesepian. Jadi obat-obatan atau pengadaannya, menjadi suatu hal terpenting dalam kehidupan para pengguna. 'Dimana saya dapat memperoleh...?' dan 'Bagaimana saya dapat membayar...?' merupakan pikiran-pikiran pertama yang muncul ketika baru bangun pagi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Penyebab Kecanduan</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Daftar 'kemungkinan' sangat panjang; kita dapat kecanduang hampir terhadap apa saja. Hal-hal yang berhubungan dengan tubuh kita atau keinginan-keinginan tubuh (seperti makanan, penurunan berat badan, olahraga, atau sex) dapat membuat kita kecanduan, sama halnya dengan apa yang dapat dilakukan dari keuntungan materi atau barang milik (seperti uang dan berbelanja).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Banyak orang dapat menjadi kecanduan terhadap suatu rangsangan atau risiko (seperti perjudian, percabulan, TV, game), atau kecanduan dapat berkembang dari hal-hal yang kurang nyata (seperti kasih sayang yang tidak pantas kepada seorang yang spesial, kebutuhan akan dukungan, atau kebutuhan untuk merasa bersalah).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ada pula kemungkinan kecanduan akan upacara keagamaan, sebagai contoh, kecanduan akan 'pekerjaan' keagamaan (termasuk ketertarikan pada ilmu gaib) atau bahkan terhadap tata cara ibadah yang khusus. Semua tindakan ini dapat dilihat sebagai usaha percobaan untuk memenuhi kebutuhan normal manusia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Keuntungan dan Kerugian Penggunaan Zat</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Selama berabad-abad, bagi banyak agama, penggunaan obat-obatan telah terlihat sebagai suatu perantara bagi pengalaman rohani, suatu jalan menuju Allah (contoh: pemakaian ganja pada aliran Rastafarianisme). Juga, ganja telah digunakan dalam pengalaman-pengalaman pribadi seorang manusia biasa (contoh: 'perasaan damai luar biasa' Coleridge diperoleh dari penggunaan mandat). Contoh yang paling terkenal pada zaman modern adalah penggunaan LSD yang menimbulkan halusinasi-halusinasi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menggunakan beberapa zat kimia mungkin membuat orang-orang merasa lebih relax, atau membantu mereka untuk berhenti mengkhawatirkan banyak hal (yang sebaliknya hal ini berarti suatu penghalang untuk menyembah Tuhan) tetapi apakah pengalaman-pengalaman tersebut benar-benar suatu tindakan yang benar?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para pengguna mungkin menceritakan bahwa mereka merasa lebih hidup dan penggunaan obat-obatan membuat mereka lebih dewasa secara mental, memberi pemenuhan secara pribadi dan berarti. Paul McCartney mengatakan bahwa LSD membuat mereka menjadi 'Seorang anggota masyarakat yang lebih baik, lebih jujur, lebih toleransi'. Para pengguna heroin menceritakan tentang rasa penerimaan dan penemuan akan apa yang selama ini mereka cari.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para pengguna alkohol, obat perangsang, dan madat menceritakan tentang rasa kebersamaan yang tinggi, dan para pengguna ekstasi sering merasakan suatu perasaan yang kuat terhadap ikatan kebersamaan. Tetapi adakah perubahan yang terlihat dalam diri dan perilaku orang-orang tersebut terhadap orang lain? Sebab obat-obatan, dapat menjadikan rasa kebersamaan dan persahabatan dapat dijalankan dalam pengertian yang salah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Banyak pengguna benar-benar perduli dan hati-hati terhadap orang lain, tetapi semua situasi tersebut justru dapat terlihat membahayakan. Rasa kebersamaan dapat berubah dengan cepat menjadi penyerangan dan kejahatan. Juga karena rasa toleransi, antara pengguna dapat saling memberi sehingga tampak rangkaian penggunaan tidak terputus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Jenis-jenis Kecanduan</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada mulanya jenis-jenis kecanduan semata-mata berasal dari akibat tingginya 'kelemahan moral' (dalam terminologi orang Kristen, 'dosa') akan ilmu biologi atau jenis obat-obatan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sebagai contoh, sebuah surat dari seorang dokter penjara yang mempertanyakan ide tentang penyalahgunaan obat-obatan sebagai suatu penyakit, dalam arti bahwa penyakit tersebut menjadi suatu 'serangan yang merugikan kesehatan'. Ia menulis "inti penyalahgunaan obat-obatan berasal dari otonomi tubuh seorang individu untuk memilih apakah menyalahgunakan obat-obatan atau tidak". Dengan menggunakan suatu jenis pengobatan, menguatkan mitos yang menyatakan bahwa kecanduan merupakan perantara yang pasif dari suatu proses penyakit; di mana kecanduan-kecanduan tersebut tidak punya kendali.<br />
<br />
Sebaliknya, dalam tulisannya di Lancet, O'Brien membuat suatu kasus yang menarik pada ketergantungan obat-obatan yang dinyatakannya sebagai suatu penyakit yang kronis, dan ia membandingkannya dengan penyakit-penyakit kronis lainnya seperti asma, diabetes, dan hipertensi. Keempat penyakit ini sama membutuhkan perawatan yang baik, baik itu farmakologikan, fisikasosial, atau kedua-duanya. Dia membuktikan bahwa sekali penggunaan obat-obatan menuju ke arah ketergantungan, akan ada suatu kondisi yang terpengaruh. Melihat kondisi keemoat penyakit tersebut dapat dikatakan, bahwa ada suatu pertemuan antara faktor genetik, biologis, perilaku, dan lingkungan pada aetiologi mereka.<br />
<br />
Perawatan tidak baik atas penyakit-penyakit tersebut biasanya berhubungan dengan penyakit jiwa, kurangnya dukungan keluarga, dan golongan-golongan ekonomi rendah.<br />
<br />
Banyak penelitian telah dilakukan terhadap kasus biologis, obat-obatan, keluarga, dan perilaku dari dari pecandu atau yang memiliki kecenderungan kecanduan. Penelitian pada ketergantungan alkohol menunjukan pentingnya faktor keluarga non-genetik, dan juga beberapa bukti komponen genetik, melalui penelitian kembar dan adopsi.<br />
<br />
Para psikiater mengenal beberapa tipe kepribadian yang saling menyerupai dari mereka yang mengalami kecanduan, seperti pengambilan resiko, pencarian sifat-sifat baru, dan kekacauan-kekacauan dalam kepribadian, anti-sosial. Penyakit-penyakit mental yang memberi kecenderungan depresi, kegelisahan (terutama penyakit ketakutan sosial) dan kadang-kadang penyakit organ otak atau schizofrenia, terlihat juga pada mereka yang kecanduan.<br />
<br />
Ketergantungan mungkin merupakan suatu interaksi kompleks antara ciri-ciri ilmu farmasi tentang obat-obatan, karakteristik biologis, dan kepribadian dari si pengguna, serta lingkungan sosial. Sebagai dokter-dokter Kristen, kita perlu mengetahui pandangan Tuhan tentang masalah ini, dan mencari di mana letak pemikiran dan kepercayaan kita yang lebih baik dalam berbagai pandangan ini. Mungkin belum ada jawaban yang 'benar', tetapi kita perlu mempunyai suatu pandangan.<br />
<br />
<br />
<b><u>Penggunaan Zat Kimia</u></b><br />
Dapatkah kita menggunakan zat-zat kimia dengan bijaksana? Jawaban tentang hal ini, dalam prinsip, seharusnya 'ya'. Semua dokter ingin bertanggung jawab atas keamanan setiap penulisan resep obat-obatan (beberapa di antaranya mungkin mempunyai fungsi yang ilegal, contoh: diamorfin, benzodiazepin). Yesus minum alkohol dengan bertanggung jawab dan menggunakannya dengan cara yang lain.<br />
<br />
Tak ada satu pun yang telah Tuhan ciptakan bersifat tidak baik (Kejadian 1:31), jadi setidak-tidaknya tidak ada satupun dari obat-obatan asli yang ada bersifat tidak baik. Namun kita dipanggil untuk menyembah Allah saja (Kel 20:2,3) dan dipanggil untuk menjadi orang-orang kudus, menyatu dalam pelayanan-Nya. Kita dapat menyerupai Yesus sepanjang yang dapat kita lakukan (1 Petrus 1:16). Tentu saja seluruh tubuh kita diharapkan dapat menjadi bait yang kudus dan diberikan sebagai persembahan yang hidup kepada Allah (1 Kor 6:19; Rom 12:1).<br />
<br />
Dalam terang Firman Tuhan ini, ketika memutuskan entah itu menggunakan obat-obatan, akan sangat bijaksana bila kita mempertimbangkan apakah zat-zat kimia dalam obat-obatan tersebut dapat mengakibatkan kecanduan; apakah kita mungkin kehilangan kendali, atau mendapatkan bahwa obat-obatan telah datang untuk menguasai kehidupan kita? Setidak-tidaknya, kebanyakan dari zat-zat kimia tertentu dapat mengakibatkan kecanduan psikologis. Juga, apakah obat-obatan membahayakan tubuh kita, dan dalam dosis berapa?<br />
<br />
Masalah-masalah atau emosi-emosi kita dapat dilihat sebagai bagian dari pertumbuhan rohani kita, yang mendesak kita untuk berkomunikasi dengan Allah, seperti yang terlihat dalam kehidupan Elia dan Ayub. Kedua orang ini sangat menderita dan mengalami depresi yang sangat serius, namun mereka masih tetap tidak memutuskan komunikasi dengan Allah. Mereka berteriak dan marah kepada Allah, tetapi mereka tidak mengingkari emosi mereka atau dengan kata lain, mengeluarkannya. Dengan mengeluarkan masalah-masalah mereka kepada Allah, membawa mereka keluar dari depresi ke kedewasaan iman yang lebih dalam kepada Dia.<br />
<br />
Seorang psikiater yang bijaksana telah berkata: 'jika kamu minum untuk meringankan emosi, maka hati-hatilah! Jika kamu mendapat suatu masalah yang menimbulkan emosi yang tidak menyenangkan, seperti kegelisahan, singkirkan masalah tersebut, lalu pergilah untuk minum. Tetapi jika kamu minum untuk mengeluarkan emosi, maka sangat berhati-hatilah!' Kita harus memikirkan mengapa kita menggunakan zat-zat kimia pada stamina tubuh kita yang tidak baik... dan selalu berbalik kepada Allah.<br />
<br />
Kita diperintahkan untuk menundukan semua otoritas dan mematuhi hukum-hukum yang mereka buat (Roma 13:1), jadi kita seharusnya tidak menggunakan obat-obatan yang ilegal atau membantu orang lain untuk mendapatkannya. Allah telah menghubungkan kita dengan keluarga dan teman; di mana mereka mempunyai tugas dan tanggung jawab sendiri. Di luar dari kasih Allah dan manusia-manusia-Nya, kita seharusnya menggunakan hal-hal ini dengan iman.<br />
<br />
Rencana Allah atas kita termasuk pekerjaan yang telah Tuhan berikan untuk dilaksanakan (Kej 2:15), jadi kita seharusnya tidak menyalahgunakan posisi kita dan harus selalu bekerja seperti kita bekerja untuk Allah dan melakukan itu semua dalam nama-Nya (Kolose 3:17, 23, 24). Diharapkan kita menjadi contoh yang baik bagi orang lain dan tidak menyesatkan mereka.<br />
<br />
Ada beberapa pertanyaan baik untuk ditanyakan kepada diri kita sendiri ketika berpikir tentang penggunaan obat-obatan:<br />
<br />
1. Apakah kejahatan menyangkut penggunaan obat-obatan saya secara keseluruhan?<br />
2. Ketika dalam keadaan mabuk, apakah saya melakukan perbuatan-perbuatan kriminal (seperti mengendarai di bawah pengaruh mabuk)? Kemabukan merupakan suatu masalah tingkat atau derajat; bagaimana saya dapat mengeluarkannya dengan aman?<br />
3. Bisakah saya mendapat 'pengaruh yang baik' tanpa mendapatkan sisi pengaruh yang berbahaya?<br />
4. Adakah kesempatan untuk merugikan orang-orang lain atau saya sendiri secara fisik?<br />
5. Apakah hubungan saya (yang telah Tuhan berikan) dapat dirusak oleh kecanduan saya?<br />
6. Apakah saya masih dapat menyelesaikan kewajiban-kewajiban saya terhadap orang lain sebagaimana mestinya?<br />
7. Apakah kemampuan saya dapat berkurang dalam hal kapasitas saya?<br />
8. Kemungkinan saya dapat menggunakan zat kimia ini dengan bijaksana dan sebagaimana mestinya, tetapi akankah saya menuntun orang lain ke suatu situasi yang dapat melepas kendali mereka?<br />
<br />
<br />
<br />
<i>Bersambung: Pengobatan Kecanduan & Menanggulangi Kecanduan Non Kimia</i><br />
_________________________________________________________<br />
Sumber:<br />
Addiction Helping Others and Ourselves, "Nucleus", Oktober 2000<br />
Oleh Mick & Sally Leach (Keduanya spesialis GP pada kecanduan obat-obatan)/terjemahan bebas Esther T.N.<br />
Dalam Majalah Samaritan Edisi I Tahun 2001.</div>
PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-14429499156975737782019-08-16T16:26:00.003+07:002019-08-16T16:26:37.725+07:00Hidup di Dalam Dunia Materi<h3 style="text-align: center;">
Materialisme; merupakan suatu perilaku konsumsi materi yang berpusat pada diri sendiri dan tidak memiliki kepedulian terhadap umat manusia yang lain.</h3>
<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOvRS7g8X8WyiqW-EohttfmzHfhYrA_2dPdOZKAk4NOzruQOQiwpDrE_-AQfSpcIRZsP1A26GNU7sCdaLFFmNpIGS_pMHSnqcYKthBF2rMdi-eLlmoXE71UmhSOA2viR3JUrkO-kIGFxk/s1600/material_world_promo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="612" data-original-width="1600" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOvRS7g8X8WyiqW-EohttfmzHfhYrA_2dPdOZKAk4NOzruQOQiwpDrE_-AQfSpcIRZsP1A26GNU7sCdaLFFmNpIGS_pMHSnqcYKthBF2rMdi-eLlmoXE71UmhSOA2viR3JUrkO-kIGFxk/s400/material_world_promo.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Kekayaan dan kepemilikan tampaknya telah menjadi simbol kemajuan global, tidak saja di dalam masyarakat negara makmur, namun juga di dalam desa-desa miskin di dua per tiga belahan dunia ini. Orang-orang kaya dalam ketakutan menjadi miskin, sedangkan orang-orang miskin hidup dalam kecemburuan terhadap orang kaya. Orang-orang kaya menjaga kekayaan mereka dengan kekuatan militer, rintangan perdagangan yang protektif, praktek monopoli dan korupsi para polisi serta politisi. Kita melihat konsumsi pribadi yang sangat boros hidup berdampingan dengan malnutrisi, kelaparan dan kerusakan lingkungan. Kita tampak hidup di pulau kemakmuran dalam lautan kemiskinan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Kemiskinan dalam Kemakmuran</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Kemakmuran, baik di negara barat ataupun di antara para elite di dunia ketiga, selalu berhubungan erat dengan terjadinya banyak kemiskinan. Sangat ironis bahwa kaum miskin di dunia inilah yang membayar konsumsi yang berlebihan dari para kaum kaya.<br />
<br />
Kita berpartisipasi dalam struktur yang di dalamnya terdapat rasa mementingkan diri sendiri, ketamakan dan kekerasan. Kita dapat melihat hal-hal ini setelah menemukan adanya konsumsi tidak berimbang yang sangat nyata, hutang-hutang dua per tiga belahan dunia yang sangat besar, 'brain death', eksploitasi ekonomi oleh perusahaan transnasional dan jatuhnya harga komoditi mentah. Dosa-dosa ekonomi dan politik nyata terlihat.<br />
<br />
Namun materialisme menolak hal ini dan menyatakan bahwa suatu tatanan dunia yang adil dan damai akan dapat terwujud bila negara-negara kaya (dan orang-orang kaya di negara-negara miskin) mengadopsi gaya hidup dan pola organisasi sosial yang mengkonsumsi lebih sedikit sumber daya yang tersedia di dunia. 'Pengorbanan', dan 'keadilan' merupakan istilah-istilah yang tidak terdapat dalam kamus kaum materialis.<br />
<br />
<br />
<b><u>Masyarakat Merupakan Prioritas</u></b><br />
Etos kaum materialis ditantang oleh pengajaran Alkitab tentang pelayanan. Semua laki-laki maupun wanita dipanggil untuk menjadi pelayan, mengelola talenta dan sumber daya yang telah diberikan Tuhan untuk kesejahteraan seluruh umat manusia.<br />
<br />
Kita harus terlibat di dalam perkembangan dunia dan menikmati buah-buahnya. Hukum Mosaic membatasi penumpukan kekayaan pribadi untuk melindungi komunitas manusia. Sebaliknya, persaudaraan dan saling ketergantungan menetapkan adanya kepemilikan (hubungan tuan/hamba). Tuhan membenci ketamakan. Ini senantiasa tema Alkitab. Namun materialisme juga mendapat konfrontasi dari kritik Alkitab tentang pemujaan berhala. Kita memberikan nilai pada <i>bank-note</i>, yang sebenarnya hanyalah selembar kertas belaka. Namun segera setelah itu, uang mulai memberi nilai kepada kita. Jadi seseorang dinilai oleh besar kecil pendapatannya dan suatu bangsa dinilai dari besar kecil GNPnya. Kemudian dalam prosesnya, muncullah berbagai berhala baru. Jadi bukan lagi kita yang mengendalikan uang, namun uanglah yang mulai mengendalikan kita. Uang membuat ulang manusia, menjadi penciptanya dan membuat manusia menjadi serupa dengan gambarnya. Uang mengatur waktu kita, keluarga kita, pekerjaan kita dan kita dijadikan sebagai 'objek'. Ini benar-benar terjadi di dalam ekonomi sosialis dan kapitalis, meskipun efeknya sebenarnya jauh lebih kejam di kemudian hari.<br />
<br />
<br />
<b>Rival Tuhan</b><br />
Kini kita dapat memahami mengapa pengajaran Yesus dan para rasul sering memperingatkan kita tentang bahaya kekayaan ini. Uang merupakan rival Tuhan dan bersaing dengan Tuhan untuk mendapatkan loyalitas total kita. Uang sering menipu kita dengan memberi rasa aman dan kemandirian yang palsu.Uang juga dapat membutakan kita dari penderitaan para tetangga kita dan dari realitas yang abadi, menjauhkan kita dari tujuan yang sejati, memutarbalikan pertimbangan Tuhan tentang nilai dan penghakiman-Nya.<br />
<br />
Paulus mengajarkan tentang kebenaran dari tirani konsumsi. Berbagi bukan lagi merupakan beban tetapi suatu hak istimewa, mengalir keluar atau menyerahkan diri kepada Allah yang dari keabadian-Nya memberikan kasih.<br />
<br />
<br />
<b>Janji-Janji Palsu</b><br />
Materialisme berjanji bahwa semua dapat ikut menikmati apa saja yang sebenarnya merupakan hak istimewa bagi segelintir orang. Janji ini menutupi fakta bahwa konsumsi yang berlebihan konsumsi yang berlebihan oleh suatu kelompok menjadi tanggungan bagi kelompok lainnya. Kita harus ingat bahwa kaum miskin tidak begitu membutuhkan kaum kaya dibandingkan dengan kaum kaya yang membutuhkan kaum miskin. Pandangan ini perlu diperhatikan untuk meluruskan perspektif kita yang keliru, untuk mengingatkan kita apa yang terdapat dalam perikemanusiaan yang sesungguhnya, untuk mengajar kita tentang keramahtamahan dan arti sesungguhnya dari kebebasan.<br />
<br />
<br />
________________________________________________________<br />
<i>Sumber: In Touch, Living in Material World, Issue 1-1993/dr. Reni Limarga</i><br />
<i>Dalam Majalah Samaritan Edisi 1/2001.</i></div>
PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-42286074866644454212019-08-12T15:02:00.000+07:002019-08-12T15:02:42.293+07:00Andai Hidup Tinggal Satu Hari<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifYmIwBqE-Q4jKub6x50rZIBnKd5fWUZlGg_KnLtecMSlHXyWLrDxLRQ0wXEcGcXusvoTrkUdsTIEjn3cBdO11iYoXvqxmxuqACWt_uUN0z742AQKawQvUBEFIACn9pFZqrMB08tFHxsU/s1600/clock-wallpapers-28517-5154996.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifYmIwBqE-Q4jKub6x50rZIBnKd5fWUZlGg_KnLtecMSlHXyWLrDxLRQ0wXEcGcXusvoTrkUdsTIEjn3cBdO11iYoXvqxmxuqACWt_uUN0z742AQKawQvUBEFIACn9pFZqrMB08tFHxsU/s320/clock-wallpapers-28517-5154996.jpg" width="320" /></a></div>
<b>Kita sudah punya perencanaan hidup, kita juga ingin hidup berkualitas, tapi dalam pelaksanaannya ada benturan-benturan, yang membuat perencanaan itu hanya berhasil 30%, misalnya. Dalam kondisi seperti ini apa yang harus kita buat?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam membuat perencanaan kadangkala kita terlalu ambisius, mengawang-awang di udara. Kalau dalam evaluasi ternyata kita tidak mencapai target, bukan di situ masalahnya. Bukan soal mencapai target atau tidak, tapi pelajaran apa yang kita dapatkan dari kegagalan kita? Firman Tuhan katakan, bila orang percaya jatuh, ia tidak akan sampai tergeletak, tapi akan bangun lagi. Apa kita mampu mendapat pelajaran dari kegagalan kita? Bila iya, maka kita akan mampu membuat rencana berikutnya dengan hikmat yang lebih realistis. Biasanya kalau saya mendapat pelajaran dari kegagalan, saya tulis, lalu saya sampaikan ke Tuhan, "Ini kegagalan saya". Yang perlu kita tahu juga adalah, bagaimana membuat perencanaan dalam keadaan yang tidak pasti. Misal, kita masih menunggu ujian negara, menunggu panggilan PTT, buatlah rencana strategis. Dalam rencana strategis ini, selalu ada yang namanya rencana <i>emergency</i>. Makanya kita buat rencana A dan rencana B. Artinya, harus ada rencana utama, tapi kalau kemudian rencana itu tidak dapat diimplementasikan, lakukan rencana B. Jangan tunggu dan melihat saja. Mungkin Saudara dapat melakukan studi lanjutan, atau kursus yang akan memperlengkapi Saudara. Sebelum rencana itu dapat dijalankan, isi dengan kegiatan yang masih dalam konteks misi yang kita pikirkan.</div>
<div style="text-align: justify;">
Tuhan banyak berbicara tentang tujuan hidup kita sebagai orang Kristen. Kita arahkan terus pada apa yang saya sebut JOY. J itu <i>Jesus</i>, O itu <i>others</i>, dan Y itu <i>yourself</i>. <i>Joy </i>itu juga berarti sukacita. Itulah yang menjadi pegangan rasul Paulus. Dalam hidupnya ia punya misi, pengabdian kepada Yesus. Jadi, sekalipun ia bekerja ia menjadikan pekerjaannya sebagai kesaksian bagi nama Yesus.<br />
Yang juga harus kita rencanakan dalam hidup adalah apa yang bisa kita buat untuk orang lain, untuk masyarakat, untuk bangsa dan negara ini. Berbahagialah Saudara karena menjadi seorang dokter, karena Saudara begitu dekat dengan masyarakat, hidupmu dapat berguna bagi orang lain. Ini yang dimaksud dengan O, <i>others</i>.<br />
Sekarang Y, <i>yourself</i>. Tujuan Tuhan juga memberi kita talenta, agar kita dapat mengembangkan diri menjadi seperti Yesus. Arahkanlah hidup pada ketiga poin ini: Membawa nama Kristus, berkarya untuk orang lain, dan kembangkanlah potensi diri. Tuhan yang mempunyai rencana seperti itu untuk kita menjadi sukacita.<br />
<br />
<br />
<b>Tapi bagaimana bila terjadi hal-hal yang di luar rencana kita, dan hal tersebut justru merusak rencana yang sudah kita buat?</b><br />
Hidup ini memang banyak <i>uncertain</i>-nya, tapi kalau hiupnya terlalu banyak gangguan, perlu dipertanyakan apa yang salah dalam rencananya. Kalau sebuah rencana lebih banyak gangguannya daripada realisasinya, berarti rencana tersebut kurang memperhitungkan situasi dan kondisi yang ada. Kita kurang belajar berhikmat seperti Nehemia yang membuat perencanaan dengan melihat batasan situasi dan kondisinya. Dalam membuat perencanaan kita seharusnya tahu ada keadaan darurat yang bisa masuk. Kita harus terbuka akan hal ini.<br />
Seperti sudah saya katakan, dalam membuat perencanaan kita buat rentang waktu lima tahun ke depan. Saya maju terus untuk rentang waktu lima tahun. Bila dalam evaluasi setahun ternyata ada gangguan-gangguan, rencana yang ada kita geser. Misalnya, saya punya rencana studi lanjut, sudah saya doakan, tapi ternyata sponsornya berhenti, ya rencananya saya revisi lagi. Tapi gangguan pada rencana jangan lebih dari 50%, kalau lebih dari itu, pasti ada sesuatu yang salah. Itu saja.<br />
<br />
<br />
<b>Begitu berhargakah mengelola hidup?</b><br />
Bila kepada Anda dikatakan, bahwa kesempatan Anda hidup hanya tinggal satu hari lagi, apa yang ingin Anda lakukan? Mungkin ada yang langsung mengamankan uangnya di bank, atau membuat wasiat. Ada yang langsung sembahyang berjam-jam. Orang jadi bingung karena ternyata masih banyak yang mau dilakukan. Berapa banyak orang akan kebingungan dengan situasi seperti ini karena ia tidak tahu hal yang menjadi prioritas dalam hidup? Ia jalani hidup tanpa mengetahui mana yang prioritas, seakan dia bagian dari dunia ini yang berputar setiap harinya, bukan dia yang menentukan ke mana dia harus hidup. Ada banyak orang di dunia ini yang hidupnya diatur justru oleh situasi di luar dirinya. Dia tidak menentukan dirinya sendiri, tapi terbawa atau dibawa oleh orang lain. Hanya sedikit orang yang hidupnya diatur atau ditentukan oleh dirinya sendiri, biasanya ini adalah para pemimpin atau orang yang berpengaruh di dunia. Dia tahu kemana di pergi, dia tahu apa yang menjadi prioritas, dia tahu sasaran hidupnya. Dia hidup dalam satu lingkungan, tapi dia menjadi <i>trendsetter </i>ketimbang <i>trendfollower. </i>Dia bukan mengikuti orang, tapi dia yang mempengaruhi orang. Kenyakan orang, meskipun ia seorang sarjana, ia hanya mengikuti sesuatu.<br />
Jika kita ingin menjadi dokter Kristen yang profesional, kita bukan menjadi <i>trendfollower, </i>tapi <i>trendsetter. </i>Bangsa ini mau terpuruk atau tidak tergantung kita, apakah mau berperang atau tidak, kita yang menentukan arahnya. Kita yang menentukan arah hidup kita dengan pimpinan Roh Kudus, kita berpegang pada firman Tuhan. Kita bukan mengikuti dunia, tapi mempengaruhi dunia.<br />
Kembali pada pertanyaan, apa yang sebaiknya kita lakukan dalam usia yang tinggal satu jam atau satu minggu lagi? Kalau kita memang sudah mempunyai rencana strategis, kita tidak akan kebingungan. Saya akan tulis apa yang sudah saya lakukan, dan mengucap syukur kepada Tuhan. Seperti Rasul Paulus tulis dalam II Timotius 4. Ia mengatakan sudah tiba waktunya kuakhiri hidupku, saya sudah tahu hari depanku, saya sudah di garis <i>finish</i>. Kita pun tinggal mengatakan demikian, Kau tahu apa yang telah kuperbuat, terima kasih untuk kesempatan yang sudah Kau berikan. Biar Tuhan yang menilaiku.<br />
Kalau kita memang sudah melakukan sesuatu yang berarti dalam hidup, jangankan satu hari, satu jam pun bila Tuhan panggil, kita hanya mengucap syukur saja. Rasul Paulus tidak menganggap kematian sesuatu yang menyeramkan, tapi terminal untuk memasuki kehidupan yang indah.<br />
<br />
<br />
_____________________________________________________<br />
<i>Sesi tanya-jawab Rully Simanjuntak dengan peserta retreat co ass pertengahan Juni 2002/LK/ICS</i><br />
<i>Dalam Majalah Samaritan Edisi 4 Tahun 2002</i></div>
PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-19706021605942794802019-07-30T13:34:00.002+07:002019-07-30T14:38:15.307+07:00HIDUP INI PENDEK<h3 style="height: 0px; text-align: center;">
Jangan Biarkan Waktu Berlalu Tanpa Kesan</h3>
<div>
<br />
<br /></div>
<h4 style="text-align: center;">
Seseorang harus mempunyai rencana hidup, bila tidak maka ia sedang merencanakan kegagalan. Orang yang mempunyai rencana strategis dalam hidupnya, memiliki modal yang ampuh untuk mengoptimalkan hidupnya</h4>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHOBonCawNGGp2IkfMZB7w42d_AzNfxeiTpi7ou16Ou0xicPtkvYFHrQjHakVKjqsv0ZTEVOeaL8tXVJYe8und3-cYwZBWSgCtpgAoY4fcsfREJl9Yf1WZnu0JWm1W8Vqosrb7kSBJLSg/s1600/sands-of-time1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="372" data-original-width="672" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHOBonCawNGGp2IkfMZB7w42d_AzNfxeiTpi7ou16Ou0xicPtkvYFHrQjHakVKjqsv0ZTEVOeaL8tXVJYe8und3-cYwZBWSgCtpgAoY4fcsfREJl9Yf1WZnu0JWm1W8Vqosrb7kSBJLSg/s400/sands-of-time1.jpg" width="400" /></a></div>
Kalau kita berbicara mengenai <i>life management</i>, kita berbicara bagaimana kesempatan yang diberikan Allah dalam hidup ini dalam suatu batasan tertentu. Tidak sepanjang zaman kita ada di dunia ini. Kita memiliki batasan waktu. Tapi bagaimana mengelola hidup dengan baik? Apakah dengan mengembangkan potensi yang ada dan menggunakannya semaksimal mungkin agar menjadi berkat bagi masyarakat, merupakan bagian dari pengelolaan waktu yang baik?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam firman Tuhan, Efesus 5:15-17 dikatakan: "<i>Karena itu, perhatikanlah dengan seksama, bagaimana kamu hidup, janganlah seperti orang bebal, tetapi seperti orang arif, dan pergunakanlah waktu yang ada, karena hari-hari ini adalah jahat. Sebab itu, janganlah kamu bodoh, tetapi usahakanlah supaya kamu mengerti kehendak Tuhan"</i>. Apa yang dimaksudkan dengan hari-hari yang jahat? Jika kita tidak menggunakan kesempatan yang Allah berikan dalam hidup ini dengan baik, maka iblis yang akan menggunakannya sehingga hidup kita tidak efektif lagi. Waktu disini berarti kesempatan. Kesempatan yang Allah berikan bagi kita untuk membuat sesuatu yang berharga, yang besar, dalam pengabdian kita kepada Tuhan. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saya tertarik dengan ayat 15 "Perhatikanlah dengan seksama bagaimana kamu hidup". Ya, bagaimana kita hidup? Apakah cara hidup kita sudah optimal, sudah efektif mengembangkan potensi yang ada pada kita? Atau kita hambur-hamburkan waktu, atau cuek saja, atau seperti mesin, atau berputar-putar pada diri sendiri? Firman Tuhan katakan, kita jangan seperti orang bebal, yang tidak tahu arah hidup ini, yang menjalani hidup ini tanpa arah. Hendaklah seperti orang arif, kata Firman Tuhan. Orang arif itu adalah orang bijak yang melihat hidupnya secara seksama, memperhatikan betul bagaimana tindak-tanduknya, bagaimana pekerjaannya, bagaimana kehidupan keluarganya. Dia tidak begitu saja membiarkan hidupnya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kita lihat lagi ayat 17 "Sebab itu, janganlah kamu bodoh.". Disini Allah inginkan kita mengerti apa keinginan-Nya atas hidup kita. Mungkin visi kita sudah mulai gelap, sudah mulai kabur, renungkanlah, maka Allah akan memberi terang lagi atas kita. Dalam Mazmur 103:15-18 dikatakan, bahwa hidup manusia itu hanya sekejab, ini hendaknya menjadi kesadaran untuk kita agar tidak membuang-buang waktu, untuk tidak menyia-nyiakan kesempatan. Mungkin ada di antara kita yang sedang frustasi melihat situasi tidak menentu di Indonesia saat ini, sehingga kita mengatakan "<i>wait and see</i>" saja. Kalau kita hanya diam dan menunggu, kapan berbuat sesuatu? Menurut saya, lakukan sesuatu sekarang!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lihat Roma 12:3-8, firman Tuhan ini dapat menjadi pegangan untuk kita. Rasul Paulus katakan: Allah mengaruniakan karunia yang berbeda-beda untuk kita. Ada yang menjadi dokter gigi, dokter umum, spesialis, dan sebagainya. Seperti saya, seorang insinyur. Tugas kita berbeda-beda, panggilan kita berbeda-beda, tapi Allah ingatkan agar kita konsentrasi pada apa yang Ia karuniakan. Allah menginvestasikan sesuatu dalam diri kita, suatu potensi. Fokuslah pada potensi itu sehingga menjadi tajam. Tidak usah melihat ke orang lain. Mungkin orang lain hebat di suatu bidang, kita tidak usah memaksa diri menjadi seperti orang itu. Jadilah diri sendiri sesuai dengan panggilan kita.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rasul Paulus sering mengatakan di dalam hidup kita ada karunia, ada potensi yang berlainan sehingga setiap orang boleh bangga dengan keunikannya, tidak usah minder. Hidup kita adalah hidup yang unik dihadapan Tuhan. Dulu, saya sering diledek karena alis saya yang nyambung atau ada wanita yang meledek saya karena <i>dandy</i>, kayak orang tua karena sering pakai batik, ada rasa sebal, tapi begitu saya menghayati firman Tuhan perihal keunikan, saya bangga dengan segala sesuatu yang Tuhan karuniakan dalam hidup.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apa pun yang ada dalam hidup Saudara, itu unik di mata Tuhan. Tidak ada seorang pun yang sama persis dengan orang lainnya. Jadi berbanggalah, bersyukurlah dengan kehidupan yang diberikan Tuhan. Biarkan orang melihat kita apa adanya, yang justru perlu kita pertanyakan, bagaimana pengaruh hidup kita pada orang lain.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam Matius 25:14-30, Tuhan berbicara tentang talenta. Allah sudah menginvestasikan sesuatu dalam hidup kita, dan suatu saat Ia akan meminta pertanggungjawaban kita. Karena itu, kembangkanlah potensi yang ada pada kita. Allah memberikan kita penghargaan bukan pada besar kecilnya potensi yang kita kembangkan, tetapi sejauh mana kita mengembangkan, mengoptimalkan potensi yang ada pada kita. Tuhan ingin melihat bagaimana kita mengelola hidup ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tahun berlalu dengan cepat, kita tiba-tiba sudah ada di tahun 2001. Ketika saya lihat umur saya sudah 45 tahun, rasanya cepat sekali. Kalau film, satu babak sudah lewat, tinggal paruh kedua. Saya sudah memasuki babak kedua. Berbahagialah yang muda-muda karena masih punya babak satu atau dua, tetapi jangan lewatkan kesempatan, kelolalah waktu sebaik-baiknya, jangan terbawa-bawa suasana di mana kita bisa kehilangan kesempatan. Tapi ingat, sekalipun kita menjadi pribadi yang unik, bukan berarti menjadi sombong. Sadarilah, dalam hidup ini ada kekuatan dan kelemahan. Makanya kita tetap harus awas terhadap kelemahan itu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam Filipi 3:11-12 Rasul Paulus katakan, ia tidak merasa dirinya sempurna, tapi ia mengejar kesempurnaan itul. Caranya? Ia melupakan apa yang dibelakang, dan mengarahkan dirinya pada apa yang di hadapannya, ia berlari-lari pada tujuan untuk memperoleh hadiah, yaitu panggilan surgawi dari Allah dalam Kristus. Rasul Paulus melihat hidupnya dan ia tidak merasa puas, ini penting untuk kita. Jangan sampai kita menjadi sarjana, sudah merasa cukup. Menjadi dokter, punya warung, punya istri atau suami, dan puas, sudah berhenti. Sudah merasa capek untuk melakukan hal lain. Rasul Paulus tidak seperti itu, ia tetap semangat sampai titik darah penghabisan karena ia melihat ada hadiah yang Allah sediakan baginya. Dia terus arahkan hidupnya pada Tuhan, fokus pada panggilan Allah. Kalau kita hidup seperti itu, dapat melihat misi Tuhan dalam hidup kita, maka hidup kita akan efektif, tetap bersemangat, tetap <i>fresh</i>.<br />
<br />
Kadangkala orang mengatakan saya sudah tua, tidak apa-apa. Umur mungkin sudah kepala 4, mungkin tenaga sudah tidak seperti yang dulu, tapi karena tahu panggilan Allah, hidup menjadi menarik untuk diisi dengan antusias. Suatu kali saya pernah mengikuti psikotes. Intinya saya diminta menggambar. Gambar saya jelek. Istri saya yang pintar menggambar. Dalam gambar itu diminta diberikan topik. Saya tulis "<i>Live is beautiful</i>". Tiba waktu wawancara, pewawancara itu bingung, mengapa saya tulis hidup itu indah, padahal banyak kesusahan dan sebagainya. Saya katakan, saya sedang berlari pada satu arah. Kata dia, dia ingin juga punya hidup seperti itu. Waw, dalam hati saya. Akhirnya saya yang bersaksi pada dia, padahal harusnya dia yang wawancara saya. Itu hanya karena saya katakan, hidup ini indah. Memang seperti itu. Hidup jangan dibuat ruwet walaupun sekeliling kita ruwet. Kita harus kelola hidup ini secara konsisten, dengan baik.<br />
<br />
Praktisnya begini. Kita tanyakan terus, apa tujuan hidup kita. Barangkali ada yang mengatakan, bila tujuan seperti ini, terasa tidak ideal. Itu tidak apa-apa. Yang penting kita mempunyai arah hidup yang benar, tidak seperti orang bebal. Kedua, perhatikan aspek hidup kita supaya jangan ada yang terlantar. Jangan melihat hidup hanya separuh-separuh, tapi lihatlah secara holistik, secara komprehensif. Saya contohkan hidup saya dalam usia saya yang demikianm dan posisi saya yang sekarang. Aspek hidup saya yang saya perhatikan adalah: satu keluarga dengan satu istri dan dua anak dengan segala permasalahan. Ini yang menjadi aspek konsentrasi saya yang pertama. Yang kedua, konsentrasi pada pekerjaan, pada karir, bagaimana saya membuat <i>masterpiece </i>dalam profesi saya sebagai insinyur. Jadi, tidak selamanya saya melihat pada keluarga saya atau pada pekerjaan saya yang brengsek atau sebaliknya. Konsentrasi saya yang ketiga adalah pelayanan. Tuhan memanggil saya konsisten dalam pelayanan khususnya di kepemudaan, alumni atau mahasiswa.<br />
<br />
Saya tekankan ketiga aspek ini dalam pikiran saya. Pelayanan, pekerjaan dan keluarga. Ketiganya harus saya kelola secara holistik, tidak konsentrasi pada satu aspek saja, sedangkan yang lain jadi kedodoran. Maka saya mengoptimalkan tenaga saya, uang saya, kemampuan saya, semuanya dalam ketiga aspek ini, supaya bisa berjalan secara bersamaan.<br />
<br />
Dalam mengoptimalkan potensi, kita harus melihat juga batasan. Saya contohkan lagi diri saya. Umur saya 45, bolehkan saya punya cita-cita, umur saya sampai 70 tahun. Berarti target usia saya 25 tahun lagi. Untuk itu saya menjaga makanan saya, empat sehat, lima sempurna. Saya joging setiap hari supaya badan fit, tidur saya jaga, paling tidak enam jam. Saya ikuti semua nasehat dokter yang benar. Buku-buku kesehatan juga saya baca. Batasan fisik ini perlu kita ketahui. Bagaimana kita mau membuat <i>masterpiece </i>kalau akhirnya sakit-sakitan? Kita juga mesti atur irama pelayanan, supaya kita tidak melewati batasan fisik.<br />
<br />
Seseorang harus mempunyai rencana hidup, bila tidak, maka ia sedang merencanakan kegagalan. Orang yang mempunyai rencana strategis dalam hidupnya, memiliki modal yang ampuh untuk mengoptimalkan hidupnya. Kalau merencanakan sesuatu dalam hidup, wawasannya jangan hanya sebulan atau setahun, tapi lima tahun kedepan. Mengapa orang sering merencanakan waktu lima tahun ke depan? Kalau baru setahun, manusia itu bisa berubah dan belum menghasilkan apa-apa. Dan kalau kita sudah punya target, baik dalam pelayanan, pekerjaan, keluarga, kita harus serius, termasuk mendoakannya. Fokus kita sungguh-sungguh pada pencapaian target itu. Bila kita menemukan kesulitan, berdoa, minta pertolongan Tuhan. Kita bisa lihat Nehemia. Ia satu contoh orang yang dapat menyelesaikan satu persoalan dimulai dengan doa. Ia implementasikan apa yang ia targetkan. Jika kita juga serius mengimplementasikan apa yang kita targetkan, Allah juga akan memberkati kita.<br />
<br />
Kita tidak hanya merencanakan, mengimplementasikan, tapi juga harus melakukan evaluasi secara periodik. Kita harus punya waktu untuk retreat pribadi. Melihat ke belakang kembali, kegagalan apa yang kita alami. Kita belajar dari kegagalan itu supaya tidak terulang lagi. Dengan cara ini, kita dapat semakin bijak. Kita menjadi bisa membuat komitmen baru pada diri sendiri, bisa kembali lebih konsentrasi. Bila kita merasa bosan dalam hidup, cuek, dan sebagainya, artinya kita membutuhkan refreshing, membutuhkan pembaharuan dalam hidup.<br />
<br />
Jangan sampai satu minggu berlalu, satu bulan berlalu, satu tahun berlalu, tanpa kesan. Jangan biarkan waktu dalam hidup kita berlalu tanpa kesan. Hidup ini pendek. Kita harus berjiwa besar bila belum bisa mencapai target kita. Minta hikmat dari Tuhan.<br />
<br />
<br />
<i>_____</i><i>________________________________________________</i><br />
<i>(disarikan dari ceramah Rully Simanjuntak Life Management: How to optimalize your potency</i><br />
<i>pada acara retreat co ass pertengahan Juni 2002/LK/ICS)</i><br />
<i>Dalam Majalah Samaritan Edisi 4 Tahun 2002.</i></div>
PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-85881733266462876042019-07-19T15:40:00.002+07:002019-07-19T15:40:54.382+07:00Sharing Christ with Colleagues<h4 style="text-align: center;">
Bagaimana kita dapat membangkitkan semangat untuk bersaksi di lingkungan kerja kita? Liz Croton, preregistration house officer di Birmingham, memberikan pedomannya.</h4>
<div style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZnrlCfvDzqgTNhhiA9Emr-xBS1MDGk2Nm0sRR-KlhidrxPWM9hZ50LUqzfcObYiZyAmo6z6ykBMU6Tr9vRnRidswMRLrqY_b0b4b3FSTpv_BGtcjnpkQ_xUebQhDs4K0UViwESCrslpI/s1600/PreOpPrayer-1054x600.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="1054" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZnrlCfvDzqgTNhhiA9Emr-xBS1MDGk2Nm0sRR-KlhidrxPWM9hZ50LUqzfcObYiZyAmo6z6ykBMU6Tr9vRnRidswMRLrqY_b0b4b3FSTpv_BGtcjnpkQ_xUebQhDs4K0UViwESCrslpI/s320/PreOpPrayer-1054x600.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Kita harus memiliki komitmen untuk berdoa bagi rumah sakit<br />di mana kita bekerja, dan bagi para kolega (rekan kerja) kita.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Ini mungkin situasi yang umum Anda alami: Anda tengah bekerja keras, dan terbiasa mengalami stress sebagai dokter muda di sebuah rumah sakit (RS) yang sibuk. Tempat Anda memiliki prospek yang cerah, dan Anda memiliki teman-teman yang baik.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kemudian tepat pukul lima sore, Anda meletakkan stethoscope dan mulai mengambil Alkitab. Hadir dalam pertemuan kelompok PA adalah aktivitas Anda berikutnya. Dalam pekerjaan, Anda merupakan dokter yang sungguh berdedikasi, namun tak seorang pun dari rekan kerja Anda yang mengetahui dedikasi Anda. Karena Anda kerap merasa, lebih baik jika mereka melihat apa yang Anda lakukan dalam kegiatan di luar pekerjaan (ekstrakurikuler) yang Anda lakukan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Padahal, membagikan (sharing) kehidupan kita pada kolega atau rekan sejawat merupakan keindahan yang tak terlukiskan dalam sepanjang hidup kita. Namun kita sering merasa takut akan reaksi mereka yang tampak heran mendengar ucapan kita, bahkan takut dengan olokan akan muncul di tengah-tengah pembicaraan tersebut. Sehingga, jika hal itu terjadi, berkat dan kebenaran Allah yang sedang kita sampaikan, akan berlalu begitu saja. Ketakutan itu, bisa jadi karena kita juga sulit melihat relevansi antara Firman Allah dan dunia profesi. Seperti ada hambatan ketika berhadapan dengan orang-orang yang sedang di puncak karirnya, yaitu mereka yang memiliki power dan kemampuan yang menimbulkan rasa segan bagi orang lain.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Namun demikian, apakah itu berarti bahwa kita tidak dapat bersaksi dalam situasi tersebut? Memang kultur di profesi medis sangat terbiasa dengan sikap kompromis (terhadap nilai-nilai yang berlaku di masyarakat). Beranikah kita tampil berbeda? Atau sebaliknya, kita keluar saja dari lingkungan kita dan menjalani "kehidupan pribadi" sebagai orang Kristen. Jika Yesus menghadapi situasi yang sama, apa yang akan Ia lakukan? Ia tetap terlibat di tengah-tengah komunitas di mana Ia tinggal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pelayanan Yesus selama di dunia sering bersentuhan dengan norma-norma dan kaidah sosial yang rusak pada saat itu. Dengan kata lain, Ia memerintahkan kita untuk melakukan hal yang sama. Kita memang bukan berasal dari dunia ini, tetapi kita dipanggil untuk bekerja di dunia ini (Yohanes 15:18). Mungkin kita tidak suka dengan pilihan ini, tetapi ingatlah bahwa kita bukan hidup untuk menyenangkan hati manusia melainkan Allah (Galatia 1:10).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Anugerah keselamatan yang diberikan Allah kepada kita adalah anugerah yang dinamis. Anugerah itu harus kita bagikan kepada orang-orang yang belum memilikinya. Kedatangan Tuhan Yesus mungkin tampaknya lambat, itu terjadi supaya sebanyak mungkin orang datang untuk mengenal Dia (2 Petrus 3:9). Pada masa ini Yesus mengutus kita untuk menjadikan seluruh bangsa murid-Nya. Kita tidak boleh menundanya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Kuasa Roh Kudus</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika kita melihat apa yang Tuhan perintahkan untuk kita, tampaknya perintah tersebut berlebihan. Bagaimana pun kita adalah manusia biasa. Namun kita patut bersyukur karena Allah mengaruniakan kita Roh Kudus yang melakukan pekerjaan baik dan yang menolong kita di dalam kelemahan kita (Roma 8:26), serta memampukan kita dalam melakukan pekerjaan pekabaran Injil.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sama seperti para rasul, orang-orang Kristen adalah bau yang harum di antara mereka yang belum percaya (2 Korintus 2:14-16). Kita hidup dengan tujuan yang telah diperbaharui, yakni melayani Tuhan. Pada zaman para rasul, mereka pergi ke tempat-tempat yang tidak menjanjikan kelimpahan materi, setelah mengalami pencurahan Roh Kudus di hari Pentakosta di mana pada saat itu sekitar 3000 orang bertobat oleh pemberitaan Injil yang dilakukan oleh Petrus. Kita mungkin tidak melakukan tugas-tugas kita di rumah sakit dengan lidah berapi (simbol pencurahan Roh Kudus) di kelapa kita. Tetapi kita memiliki potensi dan kuasa untuk memenangkan orang-orang yang belum percaya bagi Kristus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Jangan Malu untuk Bersaksi</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Lalu, apa yang dapat kita lakukan? Bersaksi! 'Iman timbul dari pendengaran, dan pendengaran oleh firman Kristus' (Roma 10:17). Ingatlah bahwa di tengah-tengah kita hidup orang-orang yang tidak menyembah Tuhan (atheis). Inilah saatnya bagi kita untuk memberikan kesaksian dengan memberitakan Injil kepada mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ketika Timotius masih dilatih dalam pelayanan, mentornya, yakni Rasul Paulus mendorong Timotius supaya tidak malu untuk menyaksikan tentang Tuhan (2 Timotius 1:8). Ini merupakan nasehat yang dari seorang yang tidak pernah sedikitpun malu dalam memberitakan Firman Allah. Keberanian Paulus berkotbah langsung tentang Injil berasal dari keyakinannya yang kokoh terhadap kekuatan Allah (Roma 1:16).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saya sedih melihat pandangan umum mengenai Alkitab, yang menganggap bahwa Alkitab hanyalah bacaan/kisah kuno berisi cerita-cerita seperti yang terdapat dengan kemampuan dalam perubahan hidup dari sebuah pertunjukan opera sabun. Kita harus siap memberitakan kuasa Roh untuk mengubah konsep yang salah ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Membagikan Injil kepada kolega Anda, bisa dilakukan dalam situasi apa saja. Misalnya, pada waktu makan siang, dan lain-lain. Cukup banyak orang yang hidupnya kosong dan putus asa, yang tontonannya semacam MTV. Dari data statistik, 20 persen diantaranya adalah teman-teman sebaya Anda. Seorang pria bertanya kepada saya mengapa saya tidak menggunakan obat (drugs) seperti dia. "Oh, saya ke gereja tadi malam," jawab saya. Anda dapat memanfaatkan situasi ini untuk masuk dalam percakapan mengenai Injil. Atau kesempatan di mana Anda dan para pasien tengah berada di ruang tunggu. Ini merupakan kesempatan Anda untuk memperkenalkan diri Anda dan bercerita tentang Yesus.<br />
<br />
Timotius diminta oleh Paulus untuk memberitakan firman Tuhan baik atau tidak baik waktunya (2 Tim. 4:2). Paulus tidak ragu ketika menghadapi reaksi yang negatif dari pendengarnya. Itu justru merupakan tantangan untuk berdiam diri dan menanti sampai tiba datangnya kesempatan yang lebih tepat untuk memberitakan Injil.<br />
<br />
Kalau membaca kitab Kisah Para Rasul kita melihat bahwa mayoritas pendengar Paulus adalah orang-orang yang bengis dan beberapa di antaranya berkali-kali keluar-masuk penjara. Namun Paulus tetap bergembira memberitakan Injil, menurutnya itu lebih baik daripada menyimpannya (I Kor. 9:2). Semangat Paulus seharusnya menjadi semangat kita juga. Jangan terlalu memperdulikan masalah-masalah yang ada. Sebaliknya, biarlah kita bangga dan gembira menyatakan kuasa dari Allah yang kita layani.<br />
<br />
<br />
<b><u>Hormati Atasan Kita</u></b><br />
Banyak para senior/ atasan yang mengalami problema ini. Yakni, berada di posisi yang sulit dan tidak dapat menjadi teladan bagi bawahannya. Apakah kita masih dapat bersikap respek terhadap mereka atau justru menjadikan mereka sebagai objek gunjingan dan fitnah?<br />
<br />
Saya pribadi sering mengalami kekhilafan, misalnya terlalu berkeluh-kesah terhadap pekerjaan. Salah satu keluhan saya adalah rutinitas post clinic setiap pukul 04.30, dan itu kerap saya utarakan kepada setiap orang. Padahal, sesungguhnya tidak baik melibatkan kolega yang gemar mengeluh. Sebelum Anda menyadari dampaknya, Anda sudah tertular oleh kebiasaan buruknya.<br />
<br />
Sebagai orang Kristen, kita memiliki kuasa untuk mengubah kebiasaan buruk dan kembali pada bentukan Allah. Namun demikian, seperti yang dikatakan oleh Rasul Petrus, kita harus tunduk kepada Allah kepada semua lembaga manusia (1 Pet. 2:13). Memang beberapa orang bisa lebih bertanggung jawab dalam pekerjaannya dari pada orang lain. Namun demikian, kita tetap harus tunduk kepada atasan kita dan kita punya alasan untuk melakukan hal ini lebih besar dari orang lain.<br />
<br />
Mengapa kita perlu tunduk kepada atasan kita? <i>Pertama</i>. menolak otoritas orang-orang pilihan Allah berarti memberontak terhadap Dia. Kedua, kasih dan sikap hormat adalah tanda dari sifat Kristus, dan melalui 'pengesahan' itu, kita menunjukan referensi kita kepada Allah. Menghormati atasan kita merupakan kesaksian yang penuh kuasa efektif untuk membungkam perkataan-perkataan yang tak bermanfaat dari orang-orang yang bodoh (1 Pet. 2:13).<br />
<br />
<br />
<b><u>Pelayanan dan Doa</u></b><br />
"Saya benci dengan pekerjaan administrasi", seorang kolega bercerita kepada saya suatu hari. Dia telah melakukan pekerjaan rutin seperti mengambil darah dari pasien-pasien dan menangani registrasi. Dia mati-matian ingin menjadi seorang SHO dan dapat membanggakan pekerjaannya tersebut kepada orang lain. Menurut saya, dia telah merancang hal-hal yang tidak lazim dan melakukan beberapa beberapa cara yang sulit dimengerti.<br />
<br />
Memang pandangan umum mengatakan bahwa lebih menyenangkan bila dekat dengan pucuk pimpinan. Dia minta saya menyetujuinya. Namun kemudian saya menjelaskan bahwa sebagai orang Kristen, saya dipanggil untuk melayani. Mungkin dia berpikir saya gila, namun saya telah belajar bagaimana Kristus pun telah berkorban dan melayani manusia.<br />
<br />
Jika Yesus sebagai Allah, rela merendahkan diri-Nya untuk melayani manusia berdosa, sebagai pengikut-Nya kita harus melakukan hal yang sama. Tentu saja dengan tidak bersungut-sungut (Fil. 2:14), meskipun tugas itu tampaknya rendah atau tidak adil bagi kita. Kita dipanggil ke tempat dimana orang-orang ditolak, dipanggil untuk membangkitkan orang-orang yang terjatuh, dan dipanggil untuk menguatkan orang-orang yang putus asa.<br />
<br />
Di dalam melakukan kesaksian tersebut kita harus menghayati bahwa melalui persekutuan dengan penderitaan-Nya (Fil. 3:10) dunia harus tahu bahwa kita sebagai anak-anak Allah bercahaya seperti bintang-bintang di dunia (Fil. 2:15), dan sebagai saksi bagi Allah kita.<br />
<br />
Akhir kata, kita harus memiliki komitmen untuk berdoa bagi rumah sakit dimana kita bekerja, dan bagi para kolega (rekan sekerja) kita. 'Bagaimana Aku tidak sayang kepada kota yang besar itu?' Tuhan berkata kepada nabi Yunus. Dia, tentu saja berbicara tentang Niniwe, kota yang penuh dengan orang-orang yang belum percaya. Dengan demikian, Ia pun peduli dengan orang-orang di lingkungan di mana kita bekerja.<br />
<br />
Berulang kali dalam suratnya, Rasul Paulus mendorong kita untuk tetap berdoa (lih. 1 Tes. 5:17). Mengapa? Doa membawa dampak yang besar. Setelah peristiwa Pentakosta, Roh Allah memenuhi para rasul, sehingga mereka bertekad untuk berdoa bagi keberanian mereka dalam memberitakan firman Tuhan. Perilaku mereka pun dihormati orang banyak melalui kebangunan yang besar di seluruh Yerusalem (Kis. 2:42-47; 4:31).<br />
<br />
Selama kita berdoa (bagi tempat kita bekerja) kita harus melihat berkat Allah yang turun dan anugerah-Nya mulai membuka hati orang-orang bagi Injil. Buatlah kelompok dan jam doa di tempat Anda, untuk berdoa bagi pekerjaan Allah disitu. Kami mempraktekannya dengan berdoa sambil menyusuri koridor RS pada suatu hari. Allah mulai membuka jalan bagi pemberitaan kami, di antaranya melalui penyebaran literatur-literatur Kristen yang membangkitkan rasa ingin tahu mereka.<br />
<br />
<br />
<b><u>Over to You</u></b><br />
Bukti atau dampak yang nyata dari kesaksian kita kepada kolega kita adalah bahwa Kristus yang kita beritakan dapat mempengaruhi kehidupan mereka. Kita harus menerima panggilan Allah, 'tenggelam' dalam Firman-Nya dan berani untuk berbeda dengan yang lain! Ada banyak orang yang tidak pernah mendengar Injil. Atau kalaupun ada, itu hanya sebagaian alternatif saja, yang bahkan kadang menganggap hal tersebut sebagai hal yang tidak relevan dengan kehidupan. Kita akan bergaul dengan banyak orang seperti ini di dalam perjalanan karir kita di dunia medis. Janganlah takut menggunakan kesempatan-kesempatan yang ada untuk menjadikan Allah kita dikenal oleh mereka.<br />
<br />
<br />
_______________________________________________________________<br />
<i>Oleh Liz Croton (Nucleus, Juli 2000)/Erna M.</i><br />
<i>Dalam Majalah Samaritan Edisi 4 Tahun 2002</i></div>
<br />PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-791097006628919172019-07-02T15:42:00.002+07:002019-07-02T15:42:45.637+07:00Di Dalam Engkau Kutemukan Segalanya <h4 style="text-align: left;">
(Eksposisi Pengkhotbah 2:20-26)</h4>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5E-9hyphenhyphenDXabiRKODWKTynv_tO4vyhXgBwDloacacNegib3djZ4wsMs2MwlmRX9sXlNe-XEtgKSd9IoYj2zyamsSAutiBLRSC3wzQYYAHts77_wlR8HCN7jU8E7SqzVFIA7Z5tibeRg3R4/s1600/prayer-e1455564274922.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="344" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5E-9hyphenhyphenDXabiRKODWKTynv_tO4vyhXgBwDloacacNegib3djZ4wsMs2MwlmRX9sXlNe-XEtgKSd9IoYj2zyamsSAutiBLRSC3wzQYYAHts77_wlR8HCN7jU8E7SqzVFIA7Z5tibeRg3R4/s320/prayer-e1455564274922.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="text-align: justify;">"Kesia-siaan belaka..., segala sesuatu adalah sia-sia", nada putus asakah yang kita rasakan dalam kalimat ini? Jika Anda berkata "ya", Anda tidak sendiri. Itulah kesan yang banyak orang rasakan ketika membaca kitab Pengkhotbah (nama asli kitab ini: </span><i style="text-align: justify;">Qohelet</i><span style="text-align: justify;">). Tetapi sesungguhnya Sang Pengkhotbah telah membuat terobosan yang sangat mendalam bagaimana manusia melihat dunia ini dan segala aktivitas di dalamnya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sungguh, proklamasi Pengkhotbah di awal kitabnya ibarat mercu suar yang memberi arah yang benar kepada pelaut di lautan kehidupan yang gelap dan terancam karang tajam yang siap merobek perahu kehidupan mereka. Kalimat "kesia-siaan..., segala sesuatu adalah sia-sia," bukanlah ungkapan keraguan atau ketidakpercayaan tetapi justru itulah iman. Pernyataan iman pengkhotbah didukung oleh sebuah penyelidikan total melibatkan seluruh bagian kemanusiaan pengkhotbah: panca indera (2:3, 10), perasaan (2:1-2). ambisi (2:4-9), kehendak (2:11), hasrat (1:13), dan pikiran (2:9).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mari kita melihat lebih jauh pemikiran Pengkhotbah di 2 pasal pertama kitabnya. Di dalam pasal 1:3-11, kita melihat pernyataan Pengkhotbah, bahwa dunia ini menjemukan, manusia tidak pernah puas. Hal yang sudah dikatakan baru ternyata dulu sudah ada. Pernyataan ini lahir setelah Pengkhotbah mencoba mencari dari segala macam hal yang dikatakan atau dipikirkan manusia yang dapat memberi kepuasan dan menjawab segala pertanyaan manusia. Bahkan ia melakukan hal-hal untuk pencariannya yang melampaui apa yang dipikirkan dan dibayangkan manusia lain di zamannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pengkhotbah memulai pencariannya dengan meneliti hikmat itu sendiri (1:13). Dengan hikmat itu ia ingin mengetahui rahasia-rahasia di sekitarnya. Tetapi ternyata ia mendapati bahwa itu adalah usaha menjaring angin. "Yang bengkok tidak dapat diluruskan, yang tidak ada tidak dapat dihitung" (1:15) ungkapan inilah yang mewakili pencarian pengkhotbah melalui hikmat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lalu Pengkhotbah mengalihkan perhatiannya, "Ah...., mungkin di dalam sukacita dan tertawa," tetapi ternyata itu juga bukan (2:1-2). Atau anggur yang dapat membawaku berilusi atau dalam kebebalan seperti yang dilakukan oleh manusia di dunia ini, tidak juga. Atau di dalam prestasi kerja yang tinggi dan mengagumkan misalnya bangunan yang besar, pertanian, taman yang indah, beternak, harta kekayaan yang banyak. Atau menikmati seni yang indah seperti mendengarkan para penyanyi dan lagu terbaik. Atau memiliki istri dan gundik yang banyak. Atau melakukan semua keinginan hati tanpa ada yang menghalangi. Prestasi yang diperoleh Pengkhotbah dengan semua eksperimennya itu pasti sangat mencengangkan orang di sekitarnya. Dalam pikiran orang yang tidak sedalam Pengkhotbah tentu tidak akan disangkali bahwa ia adalah "orang berhasil". Tetapi ternyata semua itu bagi Pengkhotbah adalah kesia-siaan belaka dan usaha menjaring angin. Kok bisa ya....?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kemudian ia melihat ke belakang kepada segala hal yang telah ia pikirkan, ia bayangkan, ia lakukan dan ia alami dalam pencariannya, tetapi tetap gelap. Timbullah perasaan benci melihat semua itu (2:18). "Semua kerja kerasku pada saat nanti akan menjadi warisan. Apakah warisan ini akan diurus baik-baik. Atau jangan-jangan orang yang mewarisi adalah orang boros dan tidak menghargai segala kerja kerasku ini. Wah..., sia-sia <i>dong</i> aku lakukan semua ini. Aduh....!" Kekuatiran Pengkhotbah adalah hal konkrit yang tidak hanya terjadi di zamannya tetapi sampai saat ini pun. Bagaimana perusahaan-perusahaan keluarga yang besar mengalami kemunduran di generasi kedua dan mengalami kehancuran di generasi ketiga.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apakah faedahnya yang diperoleh manusia dari segala usaha yang dilakukannya dengan jerih payah di bawah matahari dan dari keinginan hatinya? Bahkan seluruh hidupnya penuh kesedihan dan pekerjaannya penuh kesusahan hati, bahkan pada malam hari hatinya tidak tenteram. Inipun sia-sia! (2:22-23). Sungguh ini sebuah tragedi. Seseorang pernah berkata, "Apakah yang paling berharga dalam dunia kerja? Ketika kita dapat mengerjakan pekerjaan yang kita cintai? Mendapatkan uang dan fasilitas yang banyak yang dapat membeli sukacita?" Tetapi pernyataan Pengkhotbah diatas mengkounter pendapat ini. Melakukan pekerjaan yang sesuai keinginan hati pun bukan jaminan sukacita sebaliknya hidup dipenuhi oleh kesedihan dan kesusahan hati.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah pengembaraan yang panjang dan penuh dengan eksperimen Pengkhotbah sampai di titik keputusasaan, "Dengan demikian aku mulai putus asa terhadap segala usaha yang kulakukan dengan jerih payah dibawah matahari". Istilah "dibawah matahari adalah ungkapan dari sebuah perspektif Non-Tuhan (Derek Tidball, Menjaring Angin, 40). Dengan kata lain Pengkhotbah menyimpulkan bahwa tidak ada kepuasan dan sukacita di luar Tuhan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Keputusasaan Pengkhotbah dalam pencarian di luar Tuhan menuntunnya kembali ke hal yang paling mendasar: "Tidak ada yang lebih baik bagi manusia dari pada makan dan minum dan bersenang-senang dalam jerih payahnya. Aku menyadari bahwa inipun dari tangan Allah. Karena siapakah dapat merasakan kenikmatan di luar Dia<sup>1</sup>”
(24-25). Pernyataan ini menjawab bahwa kepuasan dan kenikmatan tidak berasal dari keinginan hati manusia. Sebab hati manusia bisa salah bahkan hati manusia sesungguhnya sangat licik (Yer 17:9). Ketika kita berkata: "Aku senang sekali pekerjaan ini", mungkin betul itu lahir dari keinginan hati kita yang dalam tetapi apakah motivasi kita mengingininya? Apakah uang, fasilitas, ringannya pekerjaan, menantangnya pekerjaan, dll? Pertanyaan yang paling mendasar dan harus ditanyakan pertama kali, "Tuhan, dimanakah tempatku menurut-Mu?" Di sini kita berjumpa dengan sebuah kebenaran, bahwa uanng, fasilitas, berat-ringan pekerjaan, tantangan, dan sebagainya bukan penentu kenikmatan dan kepuasan. Yang menentukan adalah Allah berkehendak atau tidak.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kebenaran ini ditegaskan di ayat selanjutnya, "Karena kepada orang yang dikenan-Nya Ia mengaruniakan hikmat, pengetahuan dan kesukaan tetapi orang berdosa ditegaskan-Nya untuk menghimpun dan menimbun sesuatu yang kemudian harus diberikan kepada orang yang dikenan Allah." Di sini kita bertemu dengan penegasan Pengkhotbah bahwa segala pencariannya akan kepuasan tidak ditemukan dan ditentukan di dalam hikmat manusia (ilmu pengetahuan dan teknologi), bukan di dalam kesenangan (gaya hidup hedonisme dan materialisme), bukan juga sistem-sistem nilai tradisional (adat, agama) maupun kerja keras berjerih lelah (bekerja 14-18 jam sehari). Tidak berarti bahwa hal-hal diatas adalah salah dan diabaikan. Sekali lagi tidak! Yang ditegaskan bahwa semua itu bukan sumber dan penentu kepuasan dan kenikmatan hidup.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dengan jelas Pengkhotbah berkata yang menentukan adalah apakah Allah berkenan kepada manusia itu atau <span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;">tidak</span><sup style="font-family: Calibri, sans-serif;">2</sup><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;">. Kepada manusia seperti apakah Allah berkenan? Kepada manusia yang beriman kepada Yesus Kristus (Ibr 11:6), orang baik (Ams 12:2), berlaku setia (Ams 12:22), berkata benar, tidak memandang hina sesama yang terpinggirkan, takut akan Tuhan (Mzm 15).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;">Sekarang Pengkhotbah mengikursertakan Tuhan dalam pencariannya. Dia sampai ke titik di mana ia dapat berkata kepuasan adalah anugerah Tuhan yang kita terima terlepas dari keadaan lahiriah kita. Tanpa itu hidup ini seperti kutukan. Tetapi bagi yang percaya mereka dapat menikmati hidup dengan sepenuhnya.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;">Setelah membahas panjang lebar tentang perikop ini sampailah kita pada suatu hal yang sangat menentukan. Dalam pencarian kita akan kebahagiaan, kepuasan dan kenikmatan apakah yang menentukan semua itu? Gaji yang tinggi, kesenangan dan kemudahan dari fasilitas dan sebagainya yang semuanya itu dilakukan dalam semangat menggeser bahkan meniadakan keberadaan Tuhan dari hidup kita?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Ataukah memilih untuk menyenangkan Tuhan dengan mancari dan menaati kehendak-Nya di mana di dalam-Nya kita menemukan arti, tujuan dan serta kepuasan hidup dengan hati yang berlimpah syukur? Walaupun dipastikan bukan tanpa tantangan, kekecewaan atau bahkan "kegagalan", tetapi dapat dipastikan juga Tuhan menyertai bahkan di dalam keadaan-keadaan yang paling sulit sekalipun. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apakah tantangan terbesar bagi profesionalisme Kristen bahkan bagi semua orang Kristen masa kini? Berkata "CUKUP!" Kristus telah memberi segala sesuatu yang kita perlukan bahkan untuk hidup yang berkelimpahan. Bahkan Ia memberi nyawa-Nya bagi kita tidakkah Ia sanggup memberikan yang lain juga. Apakah yang paling dirindukan-Nya dari umat tebusan-Nya? Senantiasa memandang kepada wajah-Nya, mencari dan menaati kehendak-Nya dalam seluruh keberadaan hidup umat-Nya. Karena di dalam melakukan semua itu di sanalah manusia menemukan dan menikmati kepuasan hidup yang sejati. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Akhirnya izinkan saya menantang kita semua, "Apakah engkau mau berkata dan menghidupi sebuah gaya hidup: TUHAN, Engkau cukup bagiku!"</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: 14.6667px;">Buku Referensi:</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: 14.6667px;">- Derek Kidner, <i>Pengkhotbah</i>, Jakarta: YKBK, 1997.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: 14.6667px;">- Derek Tidball, <i>Menjaring Angin</i>, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1992.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: 14.6667px;">- Roland Murphy, WBC 23a: <i>Ecclesiastes</i>, Dallas: Word, 1992.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: 14.6667px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: 14.6667px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: 14.6667px;">_____________________________________________________________</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: 14.6667px;"><i>Oleh: Ferry Alexander Pasang</i></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri, sans-serif;"><span style="font-size: 14.6667px;"><i>Dalam Majalah Samaritan Edisi 4 Tahun 2002.</i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<o:p></o:p></div>
PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-52826911478750977702019-06-03T16:21:00.001+07:002019-06-03T16:21:07.425+07:00... 38 Tahun ...<h3 style="text-align: center;">
"Di situ ada seorang yang sudah tiga puluh delapan tahun lamanya sakit." (Yohanes 5:5)</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhACVgggXA4bewjd7lkN77jagV2NMPcZ0zeUsHa5FgBBQuhpg5yUCnBKpxHgy7Uxq5LgLzmPrkRJtyo55_2jKCiPpW3sDAI0DSFecKDo8FBn_4mJMismMwf3dRnje4fhDAXFOYMgDF18hc/s1600/Penyembuhan+di+kolsm+Betesda.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="622" data-original-width="800" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhACVgggXA4bewjd7lkN77jagV2NMPcZ0zeUsHa5FgBBQuhpg5yUCnBKpxHgy7Uxq5LgLzmPrkRJtyo55_2jKCiPpW3sDAI0DSFecKDo8FBn_4mJMismMwf3dRnje4fhDAXFOYMgDF18hc/s320/Penyembuhan+di+kolsm+Betesda.jpeg" width="320" /></a></div>
<span style="text-align: justify;">Sepintas membaca ayat di atas, terasa tidak ada yang istimewa, ada apa dengan angka tiga puluh delapan tahun? Ah, itu angka yang biasa. Betul, sesungguhnya itu angka yang biasa, tidak memiliki makna apa-apa. Tetapi jika kita mau melihat lebih jauh keberadaan orang yang sakit dalam jangka waktu selama tiga puluh delapan tahun, ditambah dengan keberadaannya di serambi kolam Bethesda yang memiliki daya kesembuhan, penyembuhan yang dilakukan oleh Yesus dan sekitar protes yang dilakukan orang-orang Yahudi, barulah kita akan melihat makna yang amat dalam dari keseluruhan rangkaian kasus tersebut.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Penderitaan-Penderitaannya</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Tidak diketahui persis berapa usia orang tersebut, hanya ada data bahwa ia telah menderita sakit (kemungkinan besar lumpuh) selama tiga puluh delapan tahun. Jika ia sakit sejak lahir maka ia akan berusia tiga puluh delapan tahun saat laporan ini ditulis Yohanes. Tetapi jika ia sakit pada saat ia mencapai usia tertentu, maka usianya akan jauh lebih tua dari penyakit yang dideritanya. Secara umum orang seusia ini telah menikah dan memiliki keluarga, menjadi seorang ayah dari seorang anak atau lebih, yang barangkali sudah duduk di sekolah dasar. Dalam bidang pekerjaan seukuran usia tersebut ada pada usia yang sangat produktif, mungkin saja jabatannya adalah manajer atau kepala puskesmas atau malah kepala rumah sakit. Bahkan bisa lebih dari semua ini, jika melihat usia Luther 34 tahun yang telah mampu mereformasi gereja saat menempel dalil-dalilnya di pintu gereja Wittenberg atau Calvin yang telah berhasil menerbitkan Institutionya saat berusia 26 tahun. Maka sangat mungkin jika orang ini dalam keadaan sehat ia akan mencapai prestasi yang terbaik dalam hidupnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam pemandangan saya, dan barangkali banyak juga orang setuju, bahwa menderita sakit dalam keadaan yang begitu lama pasti merasakan penderitaan yang amat dalam. Taruhlah diri saya sebagai contoh, saya pernah menderita <i>hepatitis</i>. Nyaris satu setengah bulan saya harus <i>bedrest</i>, hal inipun sudah saya rasakan amat lama. Bagi orang ini setidaknya ada dua penderitaan, yaitu (1) Penyakitnya, yang berdampak pada banyak aspek dalam hidupnya, (2) ketidakpedulian orang sekitarnya, sehingga ia tetap berada dalam penyakitnya. Memahami lebih jauh, marilah mencoba masuk ke dalamnya:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bethesda adalah kolam yang memiliki lima serambi, gambarannya cukup sederhana saja yaitu ada serambi pada empat sisi kolam tersebut ditambah satu serambi di tengah kolam yang memisahkan kolam tersebut menjadi dua, serambi inilah yang disebut sebagai serambi kelima. Orang yang sakit ini ada di dalam serambi ini. Berapa lama ia ada di tepian kolam tersebut tidak diketahui. Kemampuan kolam tersebut untuk menyembuhkan jika sewaktu-waktu malaikat turun dan menggoncangkan airnya telah memberikan pengharapan kesembuhan bagi banyak orang yang menderita sakit. Tak terkecuali orang ini, ia memiliki pengharapan untuk sembuh.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tetapi kemudian faktanya adalah: ia selalu terlambat. Atau sama sekali tidak mampu untuk masuk ke dalam kolam tersebut, hal inilah yang perlu kita telusuri lebih jauh. Kemana orang-orang banyak yang sebelumnya sakit dan telah mendapat kesembuhan? Di mana keluarga dia? Di mana perhatian kemanusiaan orang-orang Yahudi yang lalu lalang di gerbang dekat kolam tersebut, yang memberikan protes pada saat orang ini mengalami kesembuhan dan mengangkat tilamnya?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Membelokkan Isu</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Di sinilah terkuak permasalahannya. Ketidakadaan orang-orang yang telah mengalami kesembuhan dari kolam tersebut untuk menolong orang yang menderita ini telah memberikan gambaran egoisme manusia dalam menjalani hidupnya. Bisa saja hal ini disebabkan persaingan untuk segera masuk ke dalam kolam, sehingga orang yang ada di tepian kolam bukan lagi dilihat sebagai orang yang senasib dengan dirinya, tetapi menjadi saingan bagi dirinya. Jika mental ini yang ada, wajar saja akhirnya ketika kesembuhan telah diperolehnya, maka segera mereka meninggalkan tempat itu dengan segala pikiran "senang" akan kemampuan mereka. Barangkali di rumahnya, dengan bangganya segera ia bertutur tentang keberhasilannya mendahului "lawannya", menghalanginya, dan masuknya ia ke kolam, lalu sembuh.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Di mana keluarganya? Yohanes tidak memberikan catatan apapun tentang keluarganya. Sangat disayangkan jika ia memiliki keluarga tetapi tidak ada satu orangpun mau menolongnya. Padahal itulah yang diperlukan (ayat 7). Tetapi jika ia tidak memiliki keluarga, maka sekarang lengkaplah penderitaannya karena orang-orang Yahudi yang hilir mudik tidak memperdulikannya, meski tiga puluh delapan tahun telah menderita sakit. Di mana rasa iba mereka itu? Lebih menarik lagi ketika orang ini telah sembuh dan taat pada Yesus untuk mengangkat tilamnya, orang-orang Yahudi memberikan protes yang sangat keras, karena hal ini telah melanggar hukum. Mereka lebih patuh pada hukum yang membelenggu daripada kasih yang membebaskan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Isunya kemudian berbelok, isu kemanusiaan berupa pertolongan yang diperlukan orang ini, telah digeser pada hukum yang membelengu orang ini, bahkan menyingkirkan pada penguasa hukum tersebut yaitu Yesus sendiri. Mental demikian telah menjadi masalah yang besar dan merata dalam sepanjang sejarah kehidupan manusia. Isu-isu kemanusiaan diplintir pada isu politiki, hukum agama dan seterusnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Kembali Melihat Manusia</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Lain halnya dengan pemandangan Yesus, setelah ia tahu bahwa orang ini telah sakit selama tiga puluh delapan tahun, ia memerlukan untuk menegor dan menyembuhkannya. Sebuah kontras yang nyata, usia Yesus saat itu tidak lebih lama dari orang ini menderita penyakitnya. Ia melihat peremehan dari orang disekitarnya, ketidakpedulian, persaingan dan entah apalagi yang bisa diruntutkan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mata hatinya telah membawa kepada keadaan manusia yang sebenarnya. Langkah pertama adalah: Pertanyaan ..."maukah engkau sembuh?" ... telah mengubah prinsip pengharapan pada kesembuhan kolam tersebut, beralih pada kesembuhan pada Tuhan Yesus, karena Dia yang akhirnya menyembuhkan, bukan kolam itu. Dalam konteks itu, tidak diperlukan lagi pertolongan yang diharapkan dari orang-orang sekitarnya. Ketidakpedulian pada manusia telah dipotong oleh Yesus. Kedua, ..."janganlah berbuat dosa lagi"... telah memberikan pengajaran kebenaran yang hakiki yang diperlukan orang ini.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Inilah sebagian kecil saja pengajaran kebenaran dari kisah ini. Yesus telah memberikan perhatiannya yang sangat lengkap kepada manusia, mematahkan ironis yang ada, di mana seseorang yang 38 tahun lamanya sakit, dan tak ada seorangpun yang menolongnya. Ia menolong dan menyembuhkannya. Bagaimana dengan kita, di manakan posisi kita saat ini?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>_______________________________________________________</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Oleh Yohan Deretah</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Dalam Majalah Samaritan Edisi 4 Tahun 2002</i></div>
PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-68630708849980826432019-05-08T14:00:00.002+07:002019-05-08T14:00:30.385+07:00Ingin Khawatir? Cari Materi Sebanyak-banyaknya (Matius 6:25-34)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpp66I796vLdbcUeH52CMZ4N4e9yDn3eSP3aK03rUJpaa__OnDiyGDH-ZYVzLjQrDoP3O4kwU_aNI-i4SkcDWKyrK9h2vtCQL6N2xpQ3I6_fs3GHPMQPpXyOiUSzzj6r7rbnzgFAH_xSY/s1600/blog_worry_prayer_1540.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpp66I796vLdbcUeH52CMZ4N4e9yDn3eSP3aK03rUJpaa__OnDiyGDH-ZYVzLjQrDoP3O4kwU_aNI-i4SkcDWKyrK9h2vtCQL6N2xpQ3I6_fs3GHPMQPpXyOiUSzzj6r7rbnzgFAH_xSY/s320/blog_worry_prayer_1540.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Apakah salah menjadi kaya? Tidak. Jika masih punya keinginan untuk kaya berarti masih normal. Yang salah bukan keinginan untuk kaya, melainkan cara memperoleh kekayaan. Jika sudah kaya apakah kita mampu bersyukur dengan kekayaan yang kita miliki? Apakah kekayaan malah membuat kita lupa diri? Apakah orang lain mampu bersyukur melihat kita kaya? Apakah kekayaan kita malah menjadi kutuk bagi orang lain? Pertanyaan mendasar adalah apakah hidup ini hanya karena materi dan untuk materi? Apakah orang Kristen hidup hanya untuk makan, minum dan pakaian? Semua manusia perlu makan, minum dan pakaian. Manusia bekerja untuk makan, minum dan pakaian. Makan, minum dan pakaian adalah yang dikhawatirkan manusia. Kita bekerja keras setiap hari untuk apa? Untuk makan, minum dan pakaian. Untuk hidup perlu makanan, minuman dan pakaian. Kita tidak dapat hidup bila tidak makan, minum dan memakai pakaian. Tetapi jika hanya ini yang menjadi tujuan hidup, maka khawatir akan menjadi bagian hidup ini. Jika ingin hidup khawatir maka jadikanlah makan, minum dan pakaian sebagai tujuan hidup. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tidak dapat disangkal bahwa manusia perlu makan, minum dan pakaian. Tetapi bila kebutuhan ini tidak dipenuhi maka ia akan merasa terancam dan tidak aman sehingga akibatnya selalu khawatir. Jika dengan khawatir kita mengumpulkan kekayaan, jangan heran jika kita tidak mampu bersyukur. Jangankan bersyukur, menikmati kekayaan yang diperoleh dengan susah payah saja tidak mampu. Khawatir membuat manusia menjadi serakah. Khawatir merupakan sebab mengapa banyak manusia menjadikan materi sebagai tujuan hidup. Khawatir menyebabkan manusia lupa diri dan lupa orang lain. Khawatir menyebabkan manusia tidak segan-segan mengorbankan orang lain, bahkan dirinya sendiri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam teks Matius 6:25-34 terlihat bahwa istilah khawatir sangat dominan. Kata khawatir muncul di ayat 25, 27, 28, 31, 34. Ayat 25 berbicara mengenai khawatir tentang makanan, minuman, dan pakaian. Ayat 27 mengungkapkan bahwa khawatir tidak memperpanjang umur. Ayat 28 tentang khawatir mengenai pakaian. Ayat 31 menyatakan khawatir sebagai penyakit orang yang tidak mengenal Allah. Ayat 34 berbicara mengenai khawatir tentang masa depan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Mengapa Manusia Khawatir?</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Ada beberapa alasan yang menyebabkan seseorang khawatir. <i>Pertama</i>, prioritas hidup yang salah. Makan, minum dan pakaian dijadikan prioritas hidup. Kita tidak menghargai hidup. Kita hanya melihat perut dan tubuh. Bukankah hidup lebih penting dari perut dan tubuh (ayat 25)? Kalau hanya ini yang menjadi tujuan hidup maka jangan heran jika manusia tega mengorbankan hidup orang lain. Setelah makan, minum dan pakaian terpenuhi, lantas tujuan hidup apa lagi? Biasanya orang tidak tahu. Maka manusia menumpuk materi karena tidak tahu prioritas hidup.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Kedua</i>, tidak sadar bahwa manusia lebih berharga dari binatang dan alam (ayat 28). Manusia memandang dirinya rendah sekali.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Ketiga</i>, kurang percaya pada Allah (ayat 30). Artinya tidak mau bergantung sepenuhnya kepada Allah. Merasa bahwa Allah tidak mampu menolong persoalan hidup. Allah hanya menolong untuk masalah-masalah besar. Persoalan hidup yang kecil-kecil tidak perlu dibawa doa kepada Allah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Keempat</i>, tidak mengenal Allah (ayat 32). Sebelumnya dalam ayat 24 telah ditegaskan bahwa manusia hanya ada dua pilihan. Menyembah Allah atau menyembah mamon/uang. Manusia tidak dapay menyembah keduanya. Hari minggu menyembah Tuhan, namun hari Senin hingga Sabtu menyembah uang. Harus memilih salah satunya. Tidak mengenal Allah berarti menyembah uang. Menempatkan uang sebagai tuhan. Melihat dunia ini dengan kacamata uang. Melihat sesama manusia dengan kacamata uang. Uang menjadi tuhan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Khawatir membuat manusia menjadi serakah. Khawatir merupakan sebab mengapa banyak manusia menjadikan materi sebagai tujuan hidup.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika sakit perut, makan obat sembuh. Jika badan demam, makan obat sembuh. Tetapi jika khawatir, apa obatnya? Ada dua jenis obatnya. Keduanya saling berkaitan. <i>Pertama</i>, mengenal Allah sebagai Bapa. <i>Kedua</i>, menjadikan Allah sebagai Raja dalam hidup.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Memiliki Relasi dengan Bapa</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Semua yang dikhawatirkan manusia disediakan oleh Bapa. Jangankan manusia, burung-burung pun diberi makan dan minum oleh Bapa di surga. Lihat ayat 32 'akan tetapi Bapaku yang di surga tahu bahwa kamu memerlukan semuanya itu'. Istilah yang penting adalah 'Bapamu' yang muncul dalam ayat 26, 32. Tidak dikatakan Bapa mereka atau Bapanya. Tetapi Bapa-mu. Ada relasi yang erat dan mesra dan intim. Jika kita tidak mengenal Allah sebagai Bapa-ku, maka tidak heran jika khawatir terus. Allah adalah Bapaku. Luar biasa! Allah Pencipta alam semesta kita sapa dan panggil sebagai Bapaku.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Allah Bapa hanya dapat dikenal melalui Yesus Kristus. Jika ingin mengenal Bapa dan memiliki relasi dengan-Nya, maka kita harus datang kepada Tuhan Yesus. Hanya di dalam dan melalui Tuhan Yesus kita mengenal Allah sebagai Bapa. Jika menyembah materi sebagai tuhan maka akibatnya selalu khawatir. Sebaliknya jika menyembah Bapa, maka khawatir tidak perlu ada. Inilah maksud Tuhan Yesus dengan frasa 'Karena itu' dalam ayat 25.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hidup ini lebih dari segalanya. Lebih berharga dari makanan, minuman dan pakaian. Jika Allah sangat memperhatikan hidup, apakah Ia tidak memperhatikan kebutuhan hidup seperti makanan, minuman dan pakaian? Mengapa harus mengorbankan orang lain untuk semua kebutuhan hidup yang telah disediakan Bapa?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Mencari kerajaan-Nya dan kebenaran-Nya</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Orang yang tidak mengenal Allah, orang yang menyembah mamon, yang menjadikan uang sebagai tuhan <i>hanya </i>mencari makanan, minuman dan pakaian (ayat 31). Inilah tujuan hidupnya. Sebaliknya orang yang menyembah Allah mencari kerajaan-Nya. Ini tidak berarti makanan, minuman dan pakaian tidak diperlukan lagi. Semua hal ini sudah disediakan Bapa. Tuhan Yesus tegas mengatakan bahwa Bapa di surga tahu bahwa kita memerlukan semua ini (ayat 32). Jika sudah disediakan Allah Bapa untuk apa dicari lagi? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tuhan Yesus mengungkapkan melalui bacaan kita bahwa salah satu sifat manusia adalah suka mencari. Ada dua jenis manusia. <i>Pertama</i>, mencari makan, minum dan pakaian. Ini berarti menyembah mamon, uang, materi. <i>Kedua</i>, mencari Kerajaan Allah. Ini berarti menyembah Allah. Siapa yang menjadi raja dalam hidup kita? Uang? Materi? Atau Allah?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hidup sebagai anak-anak Bapa berarti hidup di dalam kehendak-Nya. Hidup melakukan kehendak-Nya. Hidup di bawah bimbingan Bapa. Hidup di bawah pemerintahan Bapa. Ini artinya mencari kerajaan Allah. Menjadikan Allah sebagai Raja di dalam dan melalui seluruh hidup kita, hidup di bawah hukum-hukum Allah dan menjadikan kebenaran-Nya sebagai jalan hidup.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apakah menjadi warga kerajaan Allah berarti bebas dari segara macam kesusahan? Tidak. Coba kita baca kembali ayat 34 '....hari esok mempunyai kekhawatirannya sendiri. Kesusahan sehari cukuplah untuk sehari'. Tetap ada kesusahan dalam hidup, namun Yesus mengatakan tak perlu khawatir, Kita susah di dunia tetapi Allah menyertai kita di dalam kesusahan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kita perlu menyadari bahwa kemampuan mencari uang adalah pemberian Allah. Ulangan 8:18 mengatakan 'Tetapi haruslah engkau ingat kepada Tuhan, Allahmu, sebab Dialah yang memberikan kepadamu kekuatan untuk memperoleh kekayaan, dengan maksud meneguhkan perjanjian yang diikrarkan-Nya dengan sumpah kepada nenek moyangmu, seperti sekarang ini'. Amsal 10:22 juga mengatakan 'Berkat Tuhanlah yang menjadikan kaya, susah payah tidak akan menambahinya'.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kembali ke pertanyaan semula, apa hidup ini hanya untuk materi dan karena materi? Sekarang dengan tegas kita dapat menjawab <i>tidak</i>. <i>Orang Kristen hidup dan bekerja untuk Allah dan Kerajaan-Nya</i>. Sementara yang tidak percaya pada Yesus hidup dan bekerja untuk makan, minum dan pakaian. Jika hidup hanya seputar makan, minum dan pakaian, maka jangan heran bila khawatir selalu menghantui hidup ini. Cinta materi adalah akar segala bentuk kekhawatiran. Ingin khawatir? Carilah materi sebanyak-banyaknya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
________________________________________________________</div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Oleh Arman Barus.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Dalam Majalah Samaritan Edisi 3/2002.</i></div>
PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-36278096611168690602019-05-02T15:02:00.000+07:002019-05-03T11:26:42.283+07:00Bagaimana Kita Memandang<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIkRaa_5nhR9i8iOd1Cq6hDEObYN0NPmSzp7d9bBnjRvrGpSyrIvTD8gD91ucMi4UVps-gPlyJaRz446trtS9jzyC3l_zQRShLgLklcSvgX0Ifax_Pv3t2YfSe6obyndMq6uxtvCLL9uw/s1600/14041-beautiful-eyes-1920x1200-photography-wallpaper.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="834" data-original-width="1600" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIkRaa_5nhR9i8iOd1Cq6hDEObYN0NPmSzp7d9bBnjRvrGpSyrIvTD8gD91ucMi4UVps-gPlyJaRz446trtS9jzyC3l_zQRShLgLklcSvgX0Ifax_Pv3t2YfSe6obyndMq6uxtvCLL9uw/s400/14041-beautiful-eyes-1920x1200-photography-wallpaper.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<h3 style="text-align: center;">
<b><i>Mata adalah pelita tubuh. </i></b><b><i>Jika matamu baik, teranglah seluruh tubuhmu.</i></b><b><i>Jika matamu jahat, gelaplah seluruh tubuhmu.</i></b><b><i>Mat. 6:22,23</i></b></h3>
<br />
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mata dapat kita katakan sebagai organ tubuh kedua paling penting setelah organ tubuh penentu mati hidup seseorang seperti jantung. Mata kita dicipta Tuhan dengan sistem yang sangat rumit; suatu organ yang sangat sensitif. Letaknya di lokasi paling strategis dan dilindungi tulang yang kuat dan kelopak penutup berkemampuan reflek yang tinggi, serta suplai cairan yang terus menerus untuk membersihkan lensa dan debu. Tanpa mata, seseorang tak dapat menikmati hidup maksimal. Betapa sulitnya kita membayangkan penderitaan orang buta. Betapa kita patut bersyukur bila mata kita normal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Jika Matamu Baik</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Istilah mata, selain mengacu kepada organ tubuh, juga memiliki pengertian figuratif. Dalam bahasa Indonesia kita mengenal idiom seperti mata-mata, cuci mata, mata jalang, mata kaki, mata hati, main mata, mata duitan, mata gelap dan lainnya. Arti mata disini jelas bukan organ tubuh, melainkan suatu figuratif yang memiliki arti yang lain. Begitu pula dengan ungkapan Tuhan Yesus di atas; mata dan tubuh merupakan figuratif yang memiliki arti tertentu. Lalu apa arti mata dalam ucapannya ini?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ucapan ini dicatat dua kali dalam Injil. Pertama pada injil Matius (6:22, 23). Oleh Matius ucapan ini diletakkan dalam kontes pembicaraan dengan Allah dan mamon. Bagaimana cara kita memandang materi dan Allah akan menentukan siapakah yang akan kita utamakan dalam hidup ini, Allah atau materi (mamon)? Pengertian mata di sini kurang lebih ialah cara kita memandang sesuatu. Mata yang baik berarti memandang atau memahami sesuatu dengan benar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam praktek kehidupan sehari-hari ada orang yang memandang harta sebagai gantungan hidup yang utama sehingga hidupnya dipenuhi dengan kekuatiran (25 dan seterusnya). Catatan kedua pada Injil Lukas (11:34). Oleh Lukas ungkapan ini diletakan dalam konteks peristiwa penolakan Yesus. Mereka memandang Yesus dengan penuh curiga atau prasangka negatif. Mata dalam konteks ini kurang lebih ialah cara bagaimana kita memandang seseorang. Dari kedua catatan injil ini arti figuratif dari mata dapat berarti cara kita memandang, menilai, atau memahami sesuatu, baik materi atau keadaan yang dialami maupun yang dilihatnya, bisa juga berarti pandangan hidup yang dimiliki seseorang.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Orang yang matanya baik akan melihat alam semsta secara berbeda dan meresponi secara benar. 'Jika aku melihat langit-Mu, buatan jari-Mu, bulan bintang yang Kautempatkan: apakah manusia sehingga Engkau mengindahkannya? (Maz. 8:4,5). 'Pandanglah buruh-burung di langit, yang tidak menabur, dan tidak menuai dan tidak mengumpulkan bekal dalam lumbung, namun diberi makan oleh Bapamu yang di sorga. Bukankah kamu jauh melebihi burung-burung itu?' (Mat. 6:26) 'Perhatikanlah burung bakung di ladang, yang tumbuh tanpa bekerja dan tanpa memintal, namun Aku berkata kepadamu: Salomo dalam segala kemegahannya pun tidak berpakaian seindah salah satu dari bunga itu. Jadi jika demikian Allah mendandani rumput di ladang, yang hari ini ada dan besok dibuang ke dalam api, tidakkah Ia akan terlebih lagi mendandani kamu, hai orang yang kurang percaya?' (Mat. 6:28-30). Figuratif mata juga digunakan oleh rasul Paulus, yang artinya tidak jauh dari mata yang baik versi Yesus: 'Dan supaya Ia menjadikan mata hatimu terang, agar kamu mengerti...' (Ef. 1:18).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam menjalankan misinya di dunia ini, saat Ia <i>teaching</i>, <i>preaching </i>dan <i>healing</i>, Tuhan Yesus sungguh menjalaninya dengan mata yang baik. 'Demikianlah Yesus berkeliling ke semua kota dan desa; Ia mengajar dalam rumah-rumah ibadat dan memberitakan Injil Kerajaan Surga serta melenyapkan segala penyakit dan kelemahan. Melihat orang banyak itu, tergeraklah hati Yesus oleh belas kasihan kepada mereka, karena mereka lelah dan terlantar seperti domba yang tidak bergembala.' (Mat. 9:35-36). Penglihatan itu dilanjutkan dengan tindakan konkrit memanggil, memperlengkapi dan mengutus para murid-Nya. (Mat. 10:1-15).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagaimana dengan mata para dokter masa kini ketika melihat pasien? Langsung tergerakkah hatinya oleh belas kasihan? Atau langsung tergerak untuk 'menggarap'? Ada dokter yang menjalani tugasnya dengan mata yang baik, yang lebih memprioritaskan kesembuhan pasien daripada upah atau keuntungan material. Ia akan menuliskan resep yang berpihak pada pasien. Dan ia tidak ragu untuk bermurah hati pada pasien yang tidak mampu. Tetapi ada juga, yang ironisnya mungkin lebih banyak lagi, dokter yang menjalani tugasnya dengan mata yang materialis, yang lebih mengedepankan upah dan keuntungan material daripada kesembuhan pasien. Ia menuliskan resep yang akan menguntungkan dirinya dan pihak paprik obat. Dan ia tidak ragu-ragu untuk tidak peduli pada pasien yang tidak bisa membayarnya. Dan kalau perlu 'memelihara' penyakit pasiennya demi melunasi cicilan BMWnya. Dengan cara melihat pasien seperti itu, tidak heran bila begitu menjamur munculnya rumah sakit mewah yang tidak ragu untuk pasang tarif; dan rumah sakit pun menjadi ajang bisnis menggiurkan. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Semoga tidak demikian dengan para dokter kekasih Kristus. Mari kita berdoa agar lebih banyak lagi dokter yang matanya baik, yang menjalani tugasnya seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia, yang lebih mengutamakan kesembuhan pasien dari hak-haknya. Mari kita makin giat membina para dokter agar mereka memiliki mata yang baik.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>__________________________________________________________</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Oleh: Daltur Rendakasiang</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Dalam Majalah Samaritan No. 3 Tahun 2002</i></div>
PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-21976169104276130892019-04-01T14:58:00.000+07:002019-04-01T14:59:57.204+07:00Profesiku, Panggilanku (Yesaya 6:1-13; 1 Korintus 7:17-24)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimUPpyKQQmcGFj7JRpCg1fZ8q76H-HjwakSvaGADvLQQThkrxEeOkYgJACQw69nbZnh4LsvmcAAuaKTVgvnN3NIQXW4OcNVJ9m4fsgL8iYvSYf8bcZH3mGAgFASvmgLconNVFXCUeUgA8/s1600/angel-coal1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="399" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimUPpyKQQmcGFj7JRpCg1fZ8q76H-HjwakSvaGADvLQQThkrxEeOkYgJACQw69nbZnh4LsvmcAAuaKTVgvnN3NIQXW4OcNVJ9m4fsgL8iYvSYf8bcZH3mGAgFASvmgLconNVFXCUeUgA8/s320/angel-coal1.jpg" width="320" /></a>Mungkin di antara kita ada yang dibesarkan dengan konsep adanya piramida atau kelas-kelas dalam dunia pekerjaan. Ada pekerjaan yang lebih mulia bahkan paling mulia di antara jenis-jenis pekerjaan yang ada. Sebaliknya ada yang hina bahkan paling hina. Yang sering kita letakkan di urutan tertinggi adalah pendeta, penginjil, hamba Tuhan penuh waktu. Di urutan berikutnya mungkin itu guru SD (bukan dosen). Ketiga, keempat, dan seterusnya. Benarkah ada piramida dan kelas-kelas dalam dunia pekerjaan? Apakah sesungguhnya pekerjaan itu menurut Alkitab?<br />
<br />
<br />
<b>Melihat pada Yesaya</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
Di dalam suatu penglihatan nabi Yesaya mendengar suara Tuhan berkata: "Siapakah yang akan Kuutus dan siapakah yang mau pergi untuk Aku (Kami)?<br />
Maka sahutku: "Ini aku, utuslah Aku!" (Yes 6:8).<br />
<br />
Konteks ayat ini adalah ketika tahun matinya raja Uzia. Uzia adalah raja yang baik dan melakukan apa yang benar di mata Allah. Akan tetapi ketika posisinya mulai kuat ia menjadi sombong. Allah menghukumnya dengan penyakit kusta sehingga ia harus turun takhta ketika masih hidup. Uzia digantikan oleh Yotam, anaknya. Ketika itu Yotam berusia 25 tahun. Yotam memerintah selama 16 tahun jauh lebih singkat dibanding masa pemerintahan Uzia.<br />
<br />
Kemudian Ahas menggantikan Yotam. Ia hidup tidak sesuai dengan kehendak Allah tetapi menurut kelakukan raja-raja Israel. Ia membuat patung-patung untuk Baal, bahkan membakar anaknya sendiri sebagai korban dalam api sesuai perbuatan keji bangsa-bangsa Kanaan. Kemungkinan besar penglihatan Yesaya ini pada zaman Ahas atau paling tidak masa peralihan dari zaman Yotam - yang hidup dalam kebenaran Tuhan - ke zaman Ahas yang membelakangi Tuhan dan kebenaran-Nya dengan sengaja. Di dalam pengliuhatan yang Yesaya terima ditampakkan gambaran kekudusan Allah. Kekudusan itu sangat dahsyat dan menggetarkan: "Maka bergoyanglah alas ambang pintu disebabkan suara orang yang berseru: Kudus, kudus, kuduslah TUHAN."<br />
<br />
Di sisi lain dari gambaran kekudusan Allah kesadaran Yesaya akan dirinya yang najis. "Celakalah aku sebab aku ini najis bibir!" Ya pengenalan akan Allah secara benar akan mengakibatkan pengenalan diri yang benar dan radikal: "Aku orang berdosa." Bahkan lebih jauh, juga mengakibatkan pengenalan lingkungan: "Aku tinggal di tengah-tengah bangsa yang najis bibir." Pengenalan diri dan lingkungan secara benar membawa Yesaya pada satu kesimpulan: "Aku tidak layak menghampiri-Mu bahkan memandang Engkau saja aku seharusnya telah mati (Yes 6:5)."<br />
<br />
Tetapi respon TUHAN sungguh sangat berbeda dengan kekuatiran Yesaya. Pertobatan Yesaya menjadi momentum penyuciannya. Setelah itu Allah menyatakan panggilan-Nya kepada Yesaya. Dalam perikop ini dengan jelas Allah memberitahukan misi-Nya yang akan dikerjakan oleh Yesaya. Sepintas kita mendapati aneh sekali misi tersebut. Sebuah misi yang merupakan penghukuman atas Israel. "Buatlah hati bangsa ini keras dan buatlah telinganya berat mendengar dan buatlah matanya melekat tertutup." (Yes 6:10). Penghayatan akan visi, misi dan relevansi panggilan Allah atas diri Yesaya dengan kondisi riil lingkungannya membangkitkan kesadaran penuh yang tidak lain adalah hancurnya hati hamba Allah: "Sampai berapa lama, ya TUHAN?" (Yes 6:11).<br />
<br />
Seruan Yesaya itu adalah sebuah ratapan. Bukan meratapi nasibnya yang seakan-akan disuruh melakukan hal yang "gagal" tetapi meratapi bangsanya yang akan menerima hukuman Allah yang sangat dahsyat. Tidak ada hukuman yang lebih besar dari Allah dibandingkan dikeraskannya hati seseorang atau sebuah bangsa. Bencana alam, kecelakaan, sakit bukanlah hukuman yang paling berat karena semua itu adalah hal yang nyata. Biasanya dengan cepat itu bisa menyadarkan kita lalu berbalik kepada Allah.<br />
<br />
<br />
<h3 style="text-align: center;">
<i>"Hidup kita di mata Allah tidak ditentukan oleh hari tetapi arti"</i></h3>
<br />
<br />
<b>Mempelajari "Panggilan"</b><br />
Dalam perikop ini kita mempelajari hal yang penting berkaitan dengan syarat "panggilan". Syarat yang dituntut Tuhan dari manusia sebelum Ia menyatakan panggilan-Nya adalah adanya pengenalan akan Allah yang secara serentak membuat kita mengenal diri sendiri dan lingkungan kita. Dan kedua, penyucian dosa di dalam kehidupan kita.<br />
<br />
Bagi orang Kristen panggilan dapat dibagi menjadi dua bagian. Yang pertama panggilan umum (general calling) yaitu menjadi murid Kristus untuk menghidupi sebuah kehidupan baru dan menikmati semua berkat yang telah Allah berikan di dalam Yesus Kristus. Dengan kata lain panggilan umum bagi setiap orang Kristen adalah panggilan menyerupai Kristus.<br />
<br />
Yang kedua adalah panggilan khusus. Untuk membahas ini lebih lanjut mari kita membaca 1 Kor 7:17-24. Kata "keadaan" di ayat 17,20,24 secara harfiah dapat kita terjemahkan "panggilan". Dengan kata lain kita dapat menerjemahkannya demikian: "hendaklah tiap-tiap orang tetap hidup/tinggal dalam panggilannya seperti pada waktu ia dipanggil Allah." Frase "dipanggil Allah" menunjuk pada titik waktu di mana seseorang bertobat. Yang menjadi fokus kita adalah "panggilan".<br />
<br />
Panggilan disini menunjuk pada keadaan kita pada waktu pertobatan kita. Dalam bagian ini Paulus memberi 3 contoh: menyangkut status menikah atau tidak menikah, keadaan budaya kita: Yahudi atau non Yahudi (sunat dan tidak bersunat), keadaan sosial kita: budak atau orang merdeka. Mengapa Paulus menasehatkan mereka seperti itu? Ini tidak terlepas dari latar belakang jemaat Korintus. Orang-orang petobat baru menemukan hidup dalam Kristus adalah hidup yang memberi damai sejahtera dan berbeda secara radikal dari keadaan sebelumnya. Oleh karena itu mereka merasa segala hal yang berkaitan dengan kehidupan lama harus dihapuskan atau ditanggalkan.<br />
<br />
Memang segala sesuatu yang berkaitan dengan manusia lama harus ditanggalkan ketika hidup di dalam hidup yang baru. Tetapi segala sesuatu di sini adalah hal-hal yang merupakan dosa atau kebiasaan yang buruk. Karena itu menghambat pertumbuhan iman kita. Tetapi bukan segala sesuatu dalam arti harafiah.<br />
<br />
Jika kita dipanggil Tuhan dan masuk dalam kehidupan baru ketika kita seorang mahasiswa kedokteran maka tinggallah di dalam panggilan sebagai mahasiswa kedokteran. Jangan kemudian segera berpaling menjadi mahasiswa teologi. Atau seorang dokter tinggallah di dalam profesi dokter dan tidak (selalu) berubah menjadi seorang penginjil atau pendeta.<br />
<br />
Tetapi mengapa banyak orang gampang berpikir untuk segera meninggalkan pekerjaan yang mereka sedang geluti saat ini ketika mereka mendapat "panggilan" dari Tuhan? Bisa jadi karena konsep yang salah tentang pekerjaan atau bentuk dari panggilan itu. Ada yang berpikir bahwa panggilan tertinggi adalah menjadi hamba Tuhan penuh waktu. "Oleh karena itu jika saya telah mengalami kasih karunia Tuhan dan Kristus telah mati untuk saya maka bagaimana saya membalas cinta kasih Tuhan itu?" Mempersembahkan diri menjadi hamba Tuhan dalam arti menjadi penginjil atau pendeta?<br />
<br />
Mempersembahkan diri menjadi hamba Tuhan adalah sangat baik dan memang seharusnya orang yang ditebus Yesus Kristus menjadi hamba-Nya. Itu otomatis secara de jure! Tetapi apakah menjadi hamba Tuhan seumur hidup bentuknya selalu menjadi penginjil, pendeta? Saya berkata dan lebih lagi Alkitab berkata: Tidak!<br />
<br />
Dalam bahasa Inggris kata yang dipakai untuk pekerjaan adalah <i>vocation</i> (akar katanya bersal dari bahasa latin) yang berarti sama dengan <i>calling</i> (panggilan). Memang Paulus menasehati jemaat Korintus untuk tinggal dalam panggilan semula. Tetapi walaupun demikian kita tetap dapat terbuka pada kemungkinan bahwa Allah memanggil kita untuk berbeda ketika bertibat atau ketika kita sedang menjalani kehidupan baru kita di dalam Kristus. Yang Paulus tolak adalah tindakan yang tidak dipertimbangkan secara matang atau sembrono, di mana perubahan yang dilakukan hanya untuk perubahan tanpa alasan atau tujuan yang jelas. Atau melakukan sesuatu yang tidak berharga bagi Allah.<br />
<br />
________________________________________________________________________________________<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Di tengah-tengah dunia medis yang tidak sedikit orang menjadikan uang dan popularitas menjadi orientasi, mari tampil sebagai insan medis yang berorientasi kepada Allah dan ketaatan mutlak kepada Firman-Nya."</i></blockquote>
_________________________________________________________________________________________<br />
<br />
Pandangan Alkitab tentang panggilan khusus atau pekerjaan adalah kesetaraan. Semua pekerjaan adalah mulia di mata Allah. Karena jikalau ada panggilan khusus yang kurang mulia maka bisa jadi Allah yang memanggil tidak sempurna. Apa mungkin? Tetapi jangan-jangan ada yang bertanya bagaimana dengan pekerjaan sebagai pencuri, peminta-minta, pemeras, dsb. Tanggapan saya, apakah itu pekerjaan dan sebuah panggilan khusus? Tidak! Itu semua dan segala jenisnya pastilah bukan panggilan khusus. Itulah sebabnya Paulus menasehatkan jemaat di Tesalonika agar mereka bekerja dengan tangannya supaya dapat mencukupi kebutuhan sendiri bahkan membantu orang lain (2 Tesalonika 3:10-12).<br />
<br />
Mengutip John Stott dalam bukunya <i>Contemporary Christian</i> ada prinsip penting yang harus kita ingat dalam memandang panggilan khusus atau pekerjaan, "Seluruh kehidupan kita adalah milik Allah dan salah satu bagiannya adalah panggilan khusus dari Allah atau pekerjaan, entah itu sebelum pertobatan kita atau diluar aktivitas keagamaan. Kita jangan membayangkan bahwa Allah pertama kali tertarik dalam segala kebiasaan keagamaan kita. Allah mengasihi kita bahkan Kristus telah mati bagi kita sebelum ketika kita masih berdosa." Berangkat dari kebenaran ini maka marilah kita menghidupi hidup yang diinspirasikan semangat dari Kolose 3:23: "Apapun yang kamu perbuat perbuatlah itu untuk Tuhan dan bukan untuk manusia.<br />
<br />
<br />
<b>Menggumuli Secara Khusus</b><br />
Apakah saat ini kita sudah mengetahui apa panggilan khusus Allah bagi diri kita? Jika belum mari ambil waktu untuk menggumuli secara khusus. Hidup kita sangat singkat dan hanya satu kali. Jangan sia-siakan itu. Hidup kita di mata Allah tidak ditentukan oleh hari tetapi arti. Tidak ditentukan oleh berapa banyak harta yang kita kumpulkan tetapi berapa banyak hidup yang terpecah bagi orang lain. Tidak ditentukan berapa banyak prestasi dan kesuksesan yang kita capai tetapi oleh kata Allah: "Baik sekali perbuatanmu hai hambaku yang baik dan setia." Di dalam jangka waktu hidup kita yang sangat singkat ini mari berlomba melakukan kehendak Allah, baik dalam panggilan umum kita: menyerupai Kristus maupun dalam panggilan khusus kita.<br />
<br />
Sebagai insan medis (dan calon), sejauh mana Anda mengenali dan menghayati hal yang sedang Anda tekuni saat ini? Apakah yang mendorong Anda menekuninya? Mengejar status sosial, amanat orang tua, kekayaan, atau apa? Di manakah Tuhan dan bagaimana posisi-Nya ketika Anda sedang menjalaninya? Bagaimana dengan orang-orang yang Anda tolong, siapakah mereka bagi Anda? Beban yang membosankan atau mengganggu hidup Anda atau "sumber uang", atau....<br />
<br />
Mari ambil waktu untuk merenungkan kembali apa yang Anda tekuni hingga saat ini. Firman Tuhan menjadi cermin untuk mengoreksi dan meneguhkan kita. Tuhan bertanya, "Siapakah yang akan Kuutus, dan siapakah yang mau pergi untuk Aku?" Dunia medis adalah ladang dimana Allah memanggil anak-anak-Nya berkarya disana. Jika orang Israel di zaman nabi Yesaya dalam kondisi yang makmur dan "sejahtera" sehingga sangat sulit melihat Allah, hal yang sebaliknya di dunia medis. Anda berhadapan dengan orang-orang yang terkondisikan untuk menyadari keterbatasan diri mereka. Mungkin mereka sedang putus asa, frustasi, tertekan dengan keadaan fisik dan emosi mereka. Mereka butuh bantuan, perlu dilayani, butuh penghiburan, perlu dirawat. Dan yang lebih mendasar mereka butuh Tuhan di dalam hidup mereka. Adakah kesadaran ini menguasai Anda? Jika ya, jawablah panggilan kudus Allah: "Ini aku, utuslah aku!"<br />
<br />
Konkritkan jawaban Anda melalui profesionalitas yang handal dan teruji. Profesional dalam pengetahuan, keterampilan, dedikasi, motivasi dan kejujuran. Di tengah-tengah dunia medis yang tidak sedikit orang menjadikan uang dan popularitas menjadi orientasi, mari tampil sebagai insan medis yang berorientasi kepada Allah dan ketaatan mutlak kepada Firman-Nya. Yang mewujud nyata di dalam profesionalisme insan medis Kristen.<br />
<br />
Tidak ada konsep piramida dalam pandangan Alkitabiag tentang pekerjaan. Mengenali kehendak khusus Allah di dalam hidup kita dan menaati-Nya adalah rahasia menjalani hidup yang bermakna dan limpah (bukan materi dan popularitas). Karena kita tahu kita sedang berjalan di dalam ketaatan. Itu jalan yang benar. Tidak ada rasa minder tetapi bangga. Tidak ada rasa kuatir tetapi damai sejahtera. Tidak ada rasa bersalah tetapi sukacita. Bukan aku tetapi Allah tujuanku. Tuhan, profesiku adalah wujud ketaatanku kepada panggilan-Mu secara khusus bagiku. Inilah ibadahku.<br />
<br />
<br />
<br />
__________________________________________________<br />
<i>Oleh: <b>Fery Alexander Pasang</b></i><br />
<i>Dalam Majalah Samaritan Edisi 2 Tahun 2002</i>PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7769052469926307491.post-62618046470758693472019-03-12T12:03:00.001+07:002019-03-12T12:03:24.190+07:00Jika Pasien Mengalami Konflik Batin<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJaWzDJuXYPrrjTZPxG1UW-R3P8M-gQ3nvxkP7BNzHNHF6uijMqqvNUYV-8qu0bt5Q7B24pVKzuxXyrhgAAgwbFJ_GOOTB6TTuwShVi0x9HcVW6_QKCYe1RISXgm73X4hEGsIVUhOttqU/s1600/doctor-holding-hand-of-patient-600x300.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="600" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJaWzDJuXYPrrjTZPxG1UW-R3P8M-gQ3nvxkP7BNzHNHF6uijMqqvNUYV-8qu0bt5Q7B24pVKzuxXyrhgAAgwbFJ_GOOTB6TTuwShVi0x9HcVW6_QKCYe1RISXgm73X4hEGsIVUhOttqU/s320/doctor-holding-hand-of-patient-600x300.jpg" width="320" /></a></div>
Hidup manusia dalam dunia yang berdosa sering diwarnai dengan realita dan pengalaman-pengalaman yang tidak fair atau menyakitkan. Hal ini bisa mengakibatkan respon berupa keluhan, pemberontakan, kecemasan atau ketidakberdayaan menghadapi hidup. Seringkali respon tersebut juga dimanifestasikan dalam bentuk keluhan fisik yang pada akhirnya "menutupi" konflik yang sebenarnya. Keluhan fisik ini lebih menjadi perhatian utama dan terasa lebih "layak" bagi pasien untuk diungkapkan kepada dokter daripada ia datang dengan psychological problem. Keadaan demikan biasa disebut sebagai Psychosomatic Disorder, yaitu suatu penyakit yang disebabkan oleh satu kombinasi dari faktor organis dan psikologis. Beberapa ayat Alkitab juga menyatakan bahwa adanya hubungan antara kondisi psikologis dengan kesehatan atau keluhan fisik, seperti: Mazmur 38:1-14 (rasa bersalah mengakibatkan sakit kepala, kehabisan tenaga, jantung berdebar); Amsal 14:30 (iri hati membusukan tulang) dan Amsal 17:22 (semangat yang patah mengeringkan tulang).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Untuk memperjelas hal ini, perhatikan satu kasus yang ada: Seorang wanita telah menikah sejak usia 23 tahun. Ia tampak baik-baik saja, hingga pada usianya yang ke-28, ia mulai merasa sakit pencernaan, merasa kelelahan dan seringkali pusing. Suaminya sangat memperhatikannya dan berusaha memberikan <i>medical care </i>yang terbaik. Selama 3 tahun terakhir ini ia sudah menjalani berbagai <i>medical </i>and <i>surgical treatment.</i> Namun, ia justru semakin tertekan dan penyakit pun tak kunjung membaik.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kasus di atas perlu ditangani secara medis maupun psikologis melalui konseling. Penanganan medis dilakukan setelah dokter mengetahui <i>psychosomatic history</i> dan memberikan <i>psychosomatic medicine</i>. Sedangkan penanganan psikologis yang dilakukan adalah mencoba menolong pasien untuk menyadari apa sebenarnya yang sedang terjadi di dalam dirinya. Apakah konflik batin yang menekan dan mengusai hidupnya sehingga secara tidak sadar termanifestasi dalam bentuk keluhan fisik? Bagaimana menolong pasien memakai sarana jalan yang sesuai dengan iman Kristen dalam mengatasi konflik batinnya dan mengalami pertumbuhan menuju kedewasaan rohani? David B.</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Benner<sup><u>[1]</u> </sup>menyatakan beberapa penyebab <i>psychomatic disorders </i>antara lain <i>genetic predisposition, stressful environment situation, learned covert physiological responses </i>dan <i>faulty personal </i>dan <i>family coping styles</i>. Sedangkan Edward W. & O. Spurgeon E.<sup><u>[2]</u> </sup>mengungkapkan bahwa <i>"Sometimes the patient's greatest suffering suffering is from immediate deprivations. In still other instances it may be a combination of the two." </i></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Untuk menolong pasien ini, sebut saja ibu X, beberapa prinsip konseling ini perlu dipikirkan:</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;">Pahami keluhan fisik dan mencoba mengerti konflik batinnya. Sikap pertama yang perlu diekspresikan oleh saudara adalah memahami bahwa keluh kesah pasien secara fisik adalah realita, bukan imajinasi pasien semata. Sikap ini sangatlah penting, karena secara umum ia akan cenderung resistan bila saudara secara langsung mengindikasikan bahwa penyakit ini hanyalah usaha menghindar atau menekan permasalahan yang sebenarnya. Ia akan menolak jika saudara mengatakan bahwa proses kesembuhan hanya bisa terjadi bila ia berbenah diri dalam attitude, style of life, values, motives dan memperbaiki relasi yang ada. Bahkan, kemungkinan besar ia akan pindah dan mencari dokter yang bisa memberikan "right medicine" kepadanya.</li>
</ul>
<div>
<div style="text-align: justify;">
Selanjutnya, cobalah membimbing pasien ke dalam suasana percakapan yang kondusif sehingga memungkinkan ia mempunyai kesempatan terbuka dan bebas untuk mengekspresikan dirinya (perasaan dan persoalan) secara tepat. Suasana yang kondusif ini hanya bisa terjadi bila saudara mau belajar memiliki hati yang empati. Empati adalah kesediaan diri untuk menempatkan diri pada tempat orang lain, merasakan apa yang dirasakan orang lain dan mengerti dengan pengertian orang lain”<sup><u>[3]</u> </sup>(dalam hal ini adalah pasien). Sikap ini merupakan salah satu prinsip konseling yang terpenting (1 Korintus 9:22).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Melalui pembicaraan lebih lanjut tentang perasaan dan persoalannya terungkap bahwa: Ternyata, ia anak tertua dari 5 bersaudara yang memiliki jarak usia berdekatan (berbeda 1,5 tahun) dengan adik-adiknya. Ketika ia masih kecil, ibunya sangat lelah merawat anak-anaknya sehingga mengharuskan si sulung untuk membantunya. Hal ini, berakibat ia harus memikul banyak tanggung jawab yang tidak sepadan dengan usianya. Ia tumbuh sebagai anak dengan "<i>growing up too old too soon</i>". Banyak keinginan dan kebutuhannya yang tidak diperhatikan dan dipenuhi. Ia merasa tidak mendapatkan dan merasakan kasih sayang.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<ul>
<li style="text-align: justify;">Coba menangkap pola pikir dan perasaannya berdasarkan pembicaraan singkat yang mungkin dilakukan selama proses medikasi, cobalah untuk menganalisanya. Ibu X rupanya seorang wanita yang tumbuh dengan penuh tuntutan sejak masa kecilnya sebagai anak tertua. Keberadaannya dihargai dan diterima hanya ketika ia bersikap sebagai "<i>a good girl</i>" seperti: tidak mengisi waktu dengan bermain, melainkan menjaga adik-adik dan membersihkan rumah. Sebaliknya, ia merasa tidak diterima sebagai anak kecil yang menginginkan permainan, ia tidak selalu bisa menjaga kondisi rumah agar tetap bersih dan ia butuh sentuhan kasih sayang.</li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
Seorang psikolog besar, Carl Rogers mengungkapkan bahwa kondisi seperti ini akan mengakibatkan ibu X tumbuh dengan perkembangan diri (jiwa) yang tidak sehat. Penghargaan kepadanya adalah penghargaan yang bersyarat, berdasarkan apa yang dilakukannya (baik-buruk) menurut penilaian orang tua. Ia dihargai karena "What I do" dan sebaliknya tidak diterima dengan kondisi apa adanya "Who I am".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Melalui analisa diatas, cobalah tangkap pola pikir dan perasaannya. Apakah "baik-buruk" menjadi dasar hubungan dengan orang lain, suami dan keluarga saat ini? Baik berarti ia harus mengerjakan segala sesuatu seperti ia saat masih kecil? Apakah tanggung jawabnya sebagai istri terasa sebagai "beban" seperti ia menjaga adik-adiknya? Apakah ia merasa lelah dibebani banyak hal, merasa suami tidak mengerti dan menerimanya apa adanya? Apakah ia merasa bersalah jika tidak selalu bisa menyenangkan orang lain dan berkorban baginya? </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jika saudara berhasil menangkap pola pikir dan perasaannya, saudara akan mulai mengenal dan menyadari "dengan pribadi seperti apa" saudara sedang berhadapan. Tentu saja saudara tidak dapat menyamaratakan setiap pribadi dalam kasus yang sama karena setiap pribadi adalah unik.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li>Coba menolong dia bisa memilih cara yang sehat untuk mengatasi pergumulan dan konflik-konflik batinnya. Beberapa cara yang sehat dan sesuai dengan iman Kristen dalam mengatasi konflik batinnya antara lain: Belajar mengenali diri sendiri secara jujur sehingga sadar adanya pola-pola kerja pikir dan perasaan yang bisa menghambat atau merugikan proses pertumbuhan kedewasaan diri. Belajar mulai mengatasi kelemahan atau sisi-sisi negatif yang merugikan tersebut dalam terang Firman Tuhan.”<sup><u>[4]</u>
</sup>Pada akhirnya, bagi saudara sekalian para dokter Kristen:</li>
</ul>
<div style="text-align: center;">
<i>"It is the fulfillment and the triumph of love that it is able to reunite the most radically separated beings, namely individual persons."</i></div>
<div style="text-align: center;">
Paul Tillich.</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Maria Lusiana</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Dosen Pembimbing Konseling STTRII;</div>
<div style="text-align: justify;">
Alumnus Fak. Teknologi Pertanian-UGM (S1),</div>
<div style="text-align: justify;">
STTRII program Magister Counseling (S2)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Kepustakaan:</b></div>
<div>
<div class="MsoNormal">
<sup>[<u>1]</u></sup> Benner, David. B. “Baker Encyclopedia
Psychology”. (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 3nd. Ed., 1990), hal.
956.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<u><sup>[2]</sup></u> Weiss, Edward & O. Spurgeon E “Psychosomatic
Medicine: The Clinical Application of Psychopathology to General Medical
Problems”. (Philadelphia: W.B. Saunders Co., 1943), hal. 635.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<u><sup>[3]</sup></u> Susabda, Yakub B. “Pastoral Konseling
I”. (Malang: Gandum Mas).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<u><sup>[4]</sup></u> Buletin Psikologi PARAKALEO.
Departemen Konseling STTRII. VI.VII, No.3, Ed.Juli-Sept 2000.<o:p></o:p></div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<sup><o:p></o:p></sup></div>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
PMdN Perkantashttp://www.blogger.com/profile/10438912120200203213noreply@blogger.com0